武大郎死後，潘金蓮更是肆無忌憚，和西門慶夜夜笙歌、好不快活。可潘金蓮哪裡想得到，武松武藝高強，還是一個心細之人，在武松的一番追尋之下，他終於發現武大郎死於非命的真相。

當武松把人證、物證都擺在面前時，潘金蓮也無話可說。

就在這個時候，武鬆動手了。

二、扯掉胸脯衣衫

原著里是這麼寫的：那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。四家鄰舍，吃了一驚，都掩了臉。見他凶了，又不敢動，只得隨順他。武松叫土兵去樓上取下一床被來，把婦人頭包了，揩了刀，插在鞘里。

可見，武松在殺潘金蓮之時，的確將潘金蓮的胸脯衣衫扯開了。

看到這裡是不是覺得奇怪？殺人就殺人 ，為何還要將其衣衫剝開？尤其是潘金蓮這種嫵媚妖嬈的美女，將她的胸脯衣衫扯開，實是會讓人浮想聯翩。

不過武松可是梁山上為數不多的好漢之一，就算潘金蓮魅力驚人，武松也不至於為了一睹潘金蓮的妙曼身姿，在眾目睽睽之下將潘金蓮的衣衫扯爛繼而大飽眼福一番。

也有的讀者認為，武松之所以扯開潘金蓮的衣衫，是為了製造一個雙方互毆的假象。只因在南宋，殺人要判重罪，但如果是互毆的話，就能撿回一條性命。

這樣的分析看起來合理，實則漏洞百出。

首先，施耐庵在原文里明確寫道，武松殺人之時，四家鄰居都看在眼裡。

其次，武松殺了潘金蓮，他還讓土兵去樓上抱了一床被子，將潘金蓮的頭包了。

可見在場的人很多，還有衙門裡的土兵，因此武松製造一個「和潘金蓮互毆」的這個說法顯然是不通的。

更重要的在於，武松並不是一個怕死之人，他是知道西門慶不好惹，若殺了西門慶和潘金蓮，自己極有可能命喪黃泉，可武松天不怕地不怕，他就是要替兄長報仇雪恨。

即是如此，該如何解釋武松故意扯掉潘金蓮的胸脯衣衫呢？

初讀《水滸傳》的我們，一個個還是懵懂少年，當然讀不出其中的關鍵所在，但隨著我們漸漸老去，年少不懂的那些謎團，也跟著我們的閱歷逐漸豐富而變得迎刃而解。

三、長大後才懂

想要搞清楚這個謎團，我們得先看一段原文。

那時武松成了打虎英雄，他在陽穀縣和武大郎相遇，很快就搬到了武大郎的家中。潘金蓮貌美年輕，可嫁給了一個身高不足五尺的「三寸丁谷樹皮」。眼見武松相貌堂堂、威武雄壯，潘金蓮立時心花怒放。

一日，潘金蓮趁武大郎外出賣炊餅，她布置了一桌酒席，待武松歸來後把酒言歡。

書中是這麼寫的，那婦人慾心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：「你若有心，吃我這半盞兒殘酒。」武松劈手奪來，潑在地下，說道：「嫂嫂休要恁地不識羞恥！」把手只一推，爭些兒把那婦人推一跤。武松睜起眼來道：「武二是個頂天立地噙齒帶發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當。」

注意看，武松的這一句「不是豬狗」說得很清楚了，在武松的眼裡，若做出那些傷風敗俗之事，就是沒有人倫的豬狗。

可潘金蓮壓根就沒聽進去，武松搬家之後，她很快就和西門大官人打得火熱。更讓武松義憤填膺的是，潘金蓮還膽敢將武大郎毒殺。潘金蓮的此等行為，豈不就是武鬆口里所說的「沒人倫的豬狗」麼？

既然是豬狗，在宰殺豬狗的時候，是不是要將豬狗身上的皮毛盡數剝掉？而武松在殺潘金蓮時，的確像是在宰殺牲畜，你看武松對潘金蓮的一系列動作是「揪、踏、扯、剜、斡、割」。

至於潘金蓮的胸脯衣衫，自然被武松當成了牲口身上的皮毛，於是武松二話不說，直接將潘金蓮的衣衫盡數扯掉，這才手起刀落，殺了這個毒婦替兄長報了大仇。

不得不佩服施耐庵的妙筆生花，他所著的這一部《水滸傳》真乃曠世之作，讓人看了之後回味無窮、發人深省。