已經臣服蜀漢的孟獲，為何沒有派兵支援諸葛亮北伐？答案很意外
孟獲
諸葛亮七擒孟獲的故事在中國可謂是家喻戶曉，但作為故事另一方的孟獲，似乎在小說《三國演義》中以「野蠻」形象出場後，就消失了。孟獲既然誠心歸順蜀漢，為什麼後來不派兵支援諸葛亮北伐呢？其實，這是因為孟獲在歷史與小說、漢族與少數民族之間的形象差別過於巨大，使得《三國演義》作者在處理孟獲這一人物時，也顯得有些前後矛盾。要想了解孟獲形象差異差別懸殊的根源，還要先從孟獲本人的民族背景說起。
一、彝族的英雄
羅貫中在《三國演義》中雖未點明孟獲的民族身份，但我們通過對其形象的描述，也可以看出孟獲並非漢人。事實上，根據現代民族分類來看，孟獲應當屬於彝族。早在20世紀，民族學者即前往雲南進行考察，並通過對當地彝族百姓的調研得出了孟獲是彝族「先祖」的結論。孟獲是漢名，他的彝族名字叫作「節朵阿問」，有機智、靈活的含義。
彝族特色服飾
三國時期，彝族生產力較為落後，百姓生活勉強維持滿足溫飽。彝族並未像中原王朝那樣建立統一政權，仍然實行部落制度，孟獲則是其中一位強勢的部落首領。孟獲在彝族人心中地位很高，因此直至今天，在四川、雲南等地還流傳著他帶領彝族百姓擊退外敵保護家園的故事，祭祀孟獲的祠廟以及相應的祭祀儀式也很好地保存了下來。在彝族人心中，孟獲為本民族的發展做出了巨大貢獻，他值得本民族百姓對其頂禮膜拜，香火不絕。
孟獲神像
既然孟獲是彝族的英雄，那麼與之相對的漢人心中的英雄諸葛亮，在彝族歷史中，又是怎樣的形象呢？在現存的彝族傳說中，的確有孟獲與諸葛亮作戰的故事，結局也的確是諸葛亮成功擒拿孟獲，漢人大勝。但可惜的是，我們熟知的「七擒孟獲」的故事其實並未發生，這不過是羅貫中根據傳說進行藝術加工處理後的結果而已。此外，在彝族人看來，諸葛亮及其率領的蜀漢士兵是外來入侵者，而孟獲則是帶領他們抵抗侵略的英雄人物。
諸葛亮七擒孟獲
二、在歷史與文學之間的孟獲
孟獲在漢人小說《三國演義》中是被諸葛亮七次擒拿的蠻族首領，而在彝族文學作品中，孟獲的形象幾乎與前者完全不同。
在今天雲南楚雄地區流行的孟獲傳說中，他帶領彝族百姓開闢荒地，修築城池，開挖河道，還率領彝族將士反抗官府壓迫。除此之外，孟獲還有「死而復生」的本領，官府對孟獲也無可奈何，最後先是使用陰謀詭計破壞了孟獲「死而復生」的本領，再把他徹底殺死。孟獲死後變成了神靈，一直保佑著彝族百姓。
影視劇中的孟獲
十分有趣的是，在另一個版本的彝族文學作品中，孟獲與諸葛亮在戰場上是互有勝負的，孟獲是被諸葛亮擒拿過，但他也擒拿過諸葛亮。在戰爭結束後，雙方一笑泯恩仇，結為異姓兄弟。在諸葛亮北伐時，孟獲充分發揮了他的不死本領，擊殺了上萬名曹軍，直至不死身被破壞後才戰死沙場。
可以看出，在漢族與彝族之間以及在歷史與文學之間的孟獲形象是存在很大不同的。在彝族人心中，他既是彝族的英雄，又是彝族的「神靈」，而在漢人心中，他只是被諸葛亮七次擒拿的有勇無謀的蠻族首領。
陸毅版諸葛亮
三、消失於諸葛亮北伐之謎
正如開頭所提的那個問題一樣，很多讀過《三國演義》的朋友會產生一個疑惑，那就是為何孟獲在歸順蜀漢後，消失在了諸葛亮的北伐之戰中？這其實正反映出即使是羅貫中，也無法處理孟獲在多種形象之間的錯位問題。說的簡單一些，孟獲在漢族的歷史記載與文學創作中，是以一種戰敗者的姿態出現的。無論是強調諸葛亮七擒孟獲的故事，還是強調蜀漢在孟獲及其蠻族部落面前的英勇與文明，都意在凸顯蜀漢高風亮節的一面，至於孟獲不過是一個被俘虜的蠻族首領而已。
孟獲被俘
正是出於這樣的邏輯，我們才會覺得孟獲既然都歸順蜀漢了，卻不出兵援助諸葛亮北伐，是一件很奇怪的事情。而且在漢人這邊，孟獲既然是戰敗者，在後來的北伐故事中就是可有可無的，況且在事實上，孟獲也的確沒有派兵支援諸葛亮作戰。而在彝族這邊，不論是彝族歷史還是文學作品，孟獲毫無疑問都是他們的大英雄和當之無愧的首領。蜀漢是入侵者，而孟獲是帶領他們抵抗外來侵略的英雄。在這樣一個定位下，在彝族傳說中關於孟獲的兩方面的敘事，就都有了情感基礎。一種情感是：孟獲是反對外來入侵的英雄，怎麼還會去支援蜀漢政權呢？另一種情感是：孟獲率領彝族和蜀漢約為兄弟，後來「不計前嫌」率領部隊支援諸葛亮北伐，這體現了彝族英雄更大的胸懷與氣概。
所以，當羅貫中在寫作《三國演義》的時候，作為漢族的知識分子，他肯定是要採用漢族的敘事為主的。於是在小說的南中劇情之後，孟獲就逐漸淡出了主線劇情。
今天依舊存在的孟獲廟
文史君說：
孟獲因小說《三國演義》的流傳而廣為人們熟知，但也正是因為這部作品，使孟獲的形象處於十分模糊與被動的狀態，仿佛他只是一個被打敗的蠻族首領。但通過對歷史資料與文學作品的分析可以看出，孟獲在民族之間、歷史與文學之間的形象差別是很大的，這也提醒我們後來者，在面對許多看似習以為常的話題或人物時，要注意摒棄固有的傳統印象，以新的視角去挖掘他們背後的故事。
參考文獻
1、趙莉：《在歷史與文學之間—門戶形象的跨語境比較》，陝西師範大學2013年碩士學位論文。
2、白睿：《彝族省主要類型與特徵研究》，北方民族大學2020年碩士學位論文。
（作者：浩然文史·小太陽）
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