山西是回得去的「古中國」

「山西是回得去的『古中國』，山西人則仿佛是從堯舜時期走來的古人。」 姜劍波說。

何以見得？姜劍波解釋，4000多年前，山西人就已沐浴在「政治清明，人民康樂」的「堯天舜日」下。過了1000年，《毛詩序》評價：「此晉也，而謂之唐，本其風俗，優深思遠，儉而用禮，乃了堯之遺風焉。又過了1000多年，李白稱讚：「其民久遠，蓋堯唐氏之人歟。」再過1000年，明嘉靖《太原府志》仍載：「（大原人）性淳儉，有陶唐遺風。」從陶寺吹起的堯之遺風（也稱唐堯遺風、陶唐遺風、堯舜遺風、晉國之風），就這樣雍雍穆穆拂盪至今。

姜劍波認為，在中國，之所以只有山西將涵括數千年的完整「古中國」留存於大地之上，原因有六：占天時———漫長的文明；占地利———封閉的地形、特殊的地緣、乾燥的氣候；占人和———仁厚的民風、穩定的政治、較少的戰亂；有資金———繁榮的經濟、豐富的建材；有品位———發達的文化；有水準———高超的技藝、高級的審美。

一部山西史就是一部中華文明史，或者說，一部中華文明史都真實不虛地濃縮在以山西為支點的古中原地區。這就好比希臘、羅馬之於西方文明，提起了山西這個繩頭，就能順勢提起中華文明這張大網。

宏大敘事和精微探究相融並生

我漫步於黃河岸邊，沿著切開黃土高原的世界最長河流峽谷———晉陝大峽谷，在馬頭琴、漫瀚調、信天游、走西口、東方紅、傘頭秧歌、威風鑼鼓、黃河船夫曲、黃河大合唱的九「曲」激盪中，從塞北高原躍向中原大地。我認識到，正是黃河、黃土的源源饋贈，長養成中華文明繁榮盛大的中原沃土、禮樂根基。

我捧土於汾陰睢上，在「秋風起兮」的黃帝掃地壇下，將女媧造人之土灑向汾河匯入黃河的中國最早山河社稷，那是中華民族關於土地和穀物恆久不變的寄託。

我擊鼓於塔兒山前，在瀰漫煙塵中喚起「堯天舜日」，「日出而作，日落而息」的先民們，在洪水過後的汾川中，用黍、稷、稻、麥、菽耕耘出一個大大的「堯」字。

我匍匐於河東故土，在「積雪百里」的鹽池北岸，叩向舜廟、舜陵，那源起4000多年前的德孝禮樂之風，拂過舜帝手植的蒼黛古柏群，轟烈烈振蕩著我的耳鼓。

……

我分明嘗到微醺的陳醋、甘冽的汾酒從喉吻滑過；我分明嗅到春風中落葉松的新綠，驕陽下鹽南風的喜悅，秋日裡并州雁的情思，冬雪時老窯洞的溫暖；我分明觸到了母親面頰上的皺紋、父親脊背上的創痕，觸到了堯舜的風、漢魏的雲、唐宋的雨、元明的雪。原來，華夏的氣韻依然舒揚在大地上的山西。

於是，我頓悟到，山西就像一艘中華文明的「諾亞方舟」，載著不間斷、大規模、高質量、成體系，由山川、地貌、生物、文物、禮樂、民俗、生產、飲食、姓氏、民族、語言等自然、文化遺產組成的文明基因鏈，駛過5000年無數驚濤駭浪，駛入到新中國的港灣。我也知道，它必將再次高揚風帆，載起新時代的我們，駛向中華民族偉大復興的全新航程。

姜劍波在後記《認識中國，從山西開始》中這樣寫道的。

作為著作者，他以個人和家庭的基點樣本，以徜徉回望大地上的山西之豐富想像和濃墨重彩的描摹，讓人看到了宏大敘事和精微探究相融並生的可能，看到了從人出發的「致廣大而盡精微」之高妙。

由此，《大地上的山西》，恰是以清晰、立體、持續、完整的基因鏈構築起中華文明賴以孕育、誕生、發展、延續的天—地—人—神四重整體空間。

沿著先民足跡回到文明起點

山西廣播電視台閱評委主任委員、高級編輯、全國首家傳媒社會學專業委員會創立者徐文勝為《大地上的山西》所作書評中寫道：「閱讀這本巨著，是需要心理承受能力的。一睹為快、欲罷不能的喜悅、歡暢、痛快和仰首問天、『不忍卒讀』的驚嘆、慚愧、感喟交織在一起，五味雜陳，心潮難平。」

翻開這本厚重的巨著，天地造化竟成鬼斧神工，他講了；神話傳說並非空穴來風，他講了；自然稟賦催生社稷更迭，他講了；地質史學加之躬身探尋，他講了；山水畫卷影響審美品鑑，他講了；同一時段中西文明的發展比較差異形成，他講了……

甚至書中列舉了山西的驚天之舉，作為中華文明主脈最重要的孕育地、誕生地和延展地，世界最早的類人猿、人類第一把火、人類最早的蠶繭、東亞最早的旱作農耕體系、最早的銅鐵冶煉技術、最早的「華夏」族群、最早的「中國」及中國最早的「社稷」、最早的「禮樂」制度、最早的國家形態、最早的法治傳統、最早及持續最久的民族融合，都生髮並完成於大地上的山西。

姜劍波說，只有沿著先民足跡回到文明起點———山西，才能打通歷史與現在，才能找回真實的自己，才能找准前行的方向。

【特約審閱人推薦語】

1.從遠古到當下，從文明探源到文化交融，從地理條件到人文脈絡，從基因形成到分野留存，從平民集體無意識到先賢領風氣之先……一律回到大地上的山西。

2.山西———中華優秀文化發祥地之一、集大成之聖地、從容綿延的實踐之地、濫觴推演的文化高地……

3.《後記》里，以個人和家庭的基點樣本，以徜徉回望大地上的山西之豐富想像和濃墨重彩的描摹，讓人看到了宏大敘事和精微探究的可能，看到了從人出發的偉大高妙。

4.文化自信有十足的理由，文化自為有明晰的出路，文明衝突有歷史的成因，文明互鑒有非常之必要。

5.這本書，讓山西人引以為豪又十分慚愧：或許在這片神奇的土地上，彷徨搖擺，而對自己足下的土地並無了解，甚至怨艾；這本書，讓中國人很提氣也很羨慕：中華文明生生不息，浩浩湯湯，何其偉大，山西在中國多麼了不起，他以自己的博大胸襟、克己奉公，成為領時代風氣之先、引世界潮流走向的隱士和賢明。

6.這是一本世界重新認識中國的好書。在自由與統一、個性與共性的形成和走向中，中國在努力成為世界秩序的維護者、共享繁榮的建設者、人類命運共同體的築基夯實者。

7.閱讀這本大書《大地上的山西》，忽然有種運籌帷幄的自信，有種俯視平生的愧怍。

8.剛剛拜讀《大同：遊牧人的美麗 新世界》，好文章引鄉愁！這一篇，萬千年馳騁，竟把思念和驕傲通通酌成迫不及待，想飲想醉！痛飲從來別有腸！

9.讀《應縣木塔：五千萬株大樹的奇蹟》，第一段就抓住了我，因為把我原來認知的地理概念拉回到了一個心理認知的空間，問題提出「樹木去了哪裡」？……我讀木塔這篇的第二個感覺，就是木塔的「小時間」，看似有凝固的大歷史，實則收穫的能量是姜老師為木塔創造的小時間裡的生命。

10.探源中華文明，洞悉天地神人。著眼中西互鑒，打通地理人文。《大地上的山西》，一扇窗口一線天，一本在手握乾坤。

來源：山西青年報 作者：田璐