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1908年，帝國最後的兩顆「太陽」光緒帝與慈禧太后先後去世，留下了年僅3歲的宣統皇帝與不過25歲的攝政王載灃。面對已開啟近10年的立憲改革，以及全國各地紛紛而起的立憲運動與革命活動，載灃雖希望能夠一展拳腳，施展其抱負，但奈何其能力實在有限，根本無法挽救時局。3年後，辛亥革命爆發，清政府倒台，中華民國成立，載灃也由此在20幾歲的年紀開始度過漫漫餘生。
一、無法挽救時局的載灃
如果回想起自己的一生，載灃可能會將1908年視作自己命運的轉折點。他怎麼也不會想到，自己的親哥哥光緒皇帝會突然暴斃，更想不到下一任皇帝竟然會選擇他的兒子溥儀來做，當然他自然也想不到自己會成為帝國實際上的最高攝政王。此時載灃不過25歲，正是精力最旺盛，政治熱情最高漲的時刻。從表面上看，此時的大清還算「安穩」。自1901年開啟的清末新政，已經使這個老大帝國有了巨大的變化，1906年的立憲改革更是使這個持續兩千多年的帝國開始走向「民主」，似乎一切都盡在掌握中。
載灃
但現實顯然不是載灃設想的那樣，光、慈二人的崩殂使整個帝國頓時失去了強有力的掌舵者，而載灃出於意氣之爭，又在1909年親手罷黜朝中重臣袁世凱，為自己製造了一位強大的敵人。20世紀上半葉的中國，若用一句話來概括，莫過於「槍桿子裡面出政權」了。此時大清國最強大、最先進的新軍，正掌握在袁世凱手中。朝內出現問題也就罷了，朝外也是喧喧嚷嚷，此時各地的立憲派正鉚足了勁，希望朝廷能夠更進一步速開國會立憲法，成立責任內閣。
按基本常識講，所謂的政壇高手，無非是將蛋糕儘可能地分給更多的人享受，以獲得更多的支持與更大的政治資本。但載灃顯然太過於自信，他過於相信自己作為攝政王的權力以及朝廷的威信，卻忘了這時早已不再是一百年前的大清朝。更何況國內始終還有一股遊走在刀尖上的革命黨，他們時刻盯著這個瀕臨倒塌的大廈，只待時機便會出手，以徹底瓦解這個老大帝國。
攝政王載灃
二、無奈接受的結局
1911年10月10日，武昌起義爆發，幾個月後大清正式垮台。毫無疑問，當時人誰也不會想到這小小的武昌飛腿給大清一腳，竟會讓帝國大廈轟然倒塌，畢竟革命黨人發動的起義已經是數不勝數了。但這次的武昌革命卻如同多米諾骨牌一樣，一省獨立後全國各省紛紛宣布獨立，載灃雖不得已起用袁世凱，但沒想到這卻成為袁世凱要挾皇室的把柄。
《辛亥革命》中的袁世凱
1912年2月12日，隆裕太后代表宣統皇帝正式宣布清帝退位，既然皇帝都沒有了，攝政王也就不存在了。載灃年輕氣盛，但卻不是「心狠」之人，如果說武昌起義之時，他還想過要狠狠地懲辦這些革命黨人，但當革命的星火已然燎原之時，才20幾歲的載灃顯然無力應對這一切。根據載灃女兒後來的回憶錄記載，載灃在民國成立後與孫中山曾有過見面，孫中山對載灃說，感謝你支持擁護「共和」，過去你是攝政王，現在你在新生的民國里也是有前途的，載灃則對孫中山再度表示擁護民國，並感謝民國對皇室的優厚政策。
載灃真的全都放下了嗎？肯定不會，要知道這時的載灃不過28歲，但問題是，載灃的性情決定了他決不是像善耆、良弼那樣的「鐵血總社黨」，要以血還血、以牙還牙，從1909年他罷黜袁世凱給他親哥光緒報仇這件事上就可以看出，載灃是性情中人。他的性情在他擔任攝政王時出現了很多問題，加速了大清的滅亡，但當新政權成立時，反而使載灃不會有太多的激烈情緒出現。甚至在1915年袁世凱稱帝時，載灃還大罵袁世凱，說他是胡鬧，由此可見載灃對新生的民國其實並沒有太多的牴觸情緒，當然這或許與他年輕時便出使各國，有一定的世界性經驗見識有關。
中年時期的載灃與長子溥儀
三、民國時期的安穩寓公
民國成立後，載灃回到自己的「王府」，開始閉門讀書的安穩生活，這或許是他一直以來的希望，也就是過上「有書真富貴，無事小神仙」的日子。購書、藏書與讀書成為不到30歲的載灃漫漫餘生里的生活基調，甚至他還給自己起了別號叫「書癖」。每天只要沒事不出門就要在家中看書，早上起床後除吃飯洗漱與請安外就開始讀書。他涉獵廣泛，除固有文史書外，還涉獵大量的自然科學，如閱讀數學與天文學類書籍，他在家中甚至給小孩子當數學老師。除讀書外，他還每天在家中練字怡情，仿佛一個退休的老先生一般逍遙自在。
醇王府
與眾多依然懷抱政治野心的遺老不同，載灃自己只想做到四個字，那就是「端正和平」，他在退出政壇後仿佛一夜悟道，雖是青年的外表卻有著老人的心思，他對任何人都儘量平和，也不打罵子女和僕人。他更不想參與什麼復辟，甚至連1917張勳復辟，溥儀短暫恢復「帝位」一事，載灃都沒有參與。他知道復辟是無法實現的，自己參與不但沒有任何益處，反而會打破平淡的生活。他參與政治活動目的只有一個，那就是維持民國政府對皇室的優待條件，以使他們能夠安穩度日。
退位後的溥儀仍生活在紫禁城
1924年馮玉祥背叛直系並進駐北京，將溥儀驅逐出紫禁城，並修改了對皇室的優待條例。溥儀被逐出宮給了載灃以極大的打擊與不安，此前的皇室雖不是統治者，但起碼還可以在自家宮殿里安樂生活，現在連這一點都無法保障了。據溥儀回憶，當時的載灃是慌慌張張並喃喃自語，他不知道該做些什麼，甚至前言不搭後語，直至馮玉祥被張作霖趕出北京後，載灃的狀態才有所好轉。而溥儀也對自己的父親有些失望，他此後選擇寓居天津，成為天津「寓公」群體的一分子，他的居住環境相當不錯，一切現代化設施十分齊全。
影視劇中溥儀被趕出皇宮
但事情到了1937年起了變化，日本人先後攻占北平和天津，載灃成為日本人重點拉攏的對象，但載灃顯然不想做投降日本的傀儡，但他也無法前往國統區。於是載灃在日本人的逼迫下被迫返回北平，並時刻有被押往長春的危機，載灃也成了日本人控制溥儀的一顆棋子。但載灃始終堅持不往東北，就要在自己的老宅子裡過普通日子，日本人也對「皇帝」的父親沒有辦法，只得讓他在北平生活。事實證明，載灃能夠堅守氣節不向日本人投降，是他一輩子除了認同民國之外，做的最聰明、最準確的事情。載灃在北平一直過著平穩的生活，隨後歷經抗戰勝利與國共內戰，直至1949年中國共產党進入北平。載灃儘管對新政權有疑惑，但他相信自己的一生並沒有做什麼過分的事情，因此在北京是能夠繼續平穩度日的。但好景不長，1950年載灃染上了尿毒症，次年便離開了人世。
晚年攝政王（左），泯然眾人矣
文史君說
載灃的一生毫無疑問是傳奇但又平穩的，不同於溥儀顛沛流離的命運與投向日本的罪惡行為，載灃對政治始終抱有敬而遠之的態度，他只想做一個安穩的寓公，過好自己的日子便是最大的勝利。正是這份心態和見識，使載灃在大清滅亡後的幾十年里，沒有遭遇什麼痛苦曲折，始終過著自己的日子，這在亂世何嘗不是一種幸福呢。
參考文獻
凌冰：《最後的攝政王—載灃傳》，文化藝術出版社，2006年。
姜葉帆：《清末民初政治轉型中的載灃研究》，貴州大學碩士學位論文，2015年。
（作者：浩然文史·小太陽）
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