末伏已至，秋天不遠
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，秦觀的一首鵲橋仙謳歌了人間愛情的美好！七夕節，現在的人，特別是現在的年輕人都以為七夕是中國的情人節。其實，七夕最開始不是情人節，那七夕是什麼節日呢？
前幾年，隨著西方文化的侵入，西方的情人節、聖誕節等等節日在商家推波助瀾等方面的作用下，西方的節日在我國大行其道，而中國傳統的節日卻日漸無人問津，年輕人知道的也很少。
中國真正的情人節，應該是元夕，也就是現在的元宵節。有詩為證：月上柳梢頭，人約黃昏後，辛棄疾也有詩云:「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。
七夕，又稱乞巧節。七夕節起始於上古的自然天象崇拜，《春秋命歷序》：「天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」。
普及於西漢，司馬遷在《史記•天官書》中記載：「婺女，其北織女。織女，天女孫也。」，把牽牛與織女二星升華為天神。
到了唐代，七夕作為乞巧節在詩書中屢屢被提及。李商隱有詩曰：「豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。」，王建也有詩：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧更是隆重。京城開封專門設有乞巧的物品市場，稱為乞巧市。宋羅燁在《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」從這裡記載就可以看出，七夕在當時繁華景象，已不亞於現在的春節。乞巧節已是古人最為喜歡的節日之一。
而七夕中最受人感動的牛郎織女的愛情故事又是怎麼來的呢？
從上古的自然天象崇拜，到了漢代已有牛郎織女的相關記載詩詞文章，東漢的班固在《西都賦》說：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女。」。現今可查的資料關於牛郎織女傳說，最早應為南梁文學家吳均的《續齊諧記》，記載道：「桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河。』，弟曰：『何事渡河？』，答曰：『暫詣牛郎。』。」
而同時期的文學家任昉在《述異記》中，則了具體完整的故事：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」。
經過歷史文學家及民間傳說的逐漸演化，牛郎織女的愛情傳說已融入到七夕中，與七夕密不可分。
近兩年，隨著國家對於傳統文化的重視，中國的傳統節日也在與時俱進，河南衛視的《七夕奇妙游》，以七夕為背景，將飛天仙女與洛陽龍門石窟完美結合，將傳統文化與現代科技相融合，展現出中國特有的文化之美。
作者簡介
阿茂，原名：王樹茂，80後，河南衛輝人，業餘詩詞愛好者，偶有詩作發表。