作者：算乎周澤雲
上一期我們講到了，怎麼從八字中看健康問題，今天就來聊一聊，如何利用陰陽五行的辯證理念調整身心健康。
「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」——《黃帝內經》
大概意思就是說，上古懂得天道的人，都是遵循天地陰陽變化的規律，在飲食和作息上都跟著自然節氣和氣候變化，不妄加勞作，得以肉體與精神的高度統一，故而能盡享天年，得以度過百歲而去。
通過以上這段話，我們了解到，最簡單的養生方法，在飲食、起居和不妄勞作上，這裡的起居作息也包括了房事，而勞作包含了身與心的兩方面。
法於陰陽，和於術數。這八字，算是內經養生學之總綱所在。也是對後面飲食起居不妄勞作的要義所在。
簡單來說，養生莫過於遵循天道陰陽規律，利用術和數的方法以達到「和」之自然狀態。
天道陰陽規律，從養生講，就是陰陽動態平衡。
「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。」
「故陰陽四時者，萬物之終始也；死生之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」
以上兩段，明顯能看到，治病之根本在於調和陰陽，並與四時相配合，順從則苛疾不起。
四時，是說春夏秋冬四個季節，也就是春木（寅卯）夏火（巳午）秋金（申酉）冬水（亥子），而每個季節最後一個月就是土（辰戌丑未），也就是陰陽五行貫穿了萬物生死的開始和結束，順應則苛疾不起，逆則災害生。
學中醫的人都明白，健康人的身體，整體都處於一個陰陽相對平衡、水火既濟的狀態，也是中醫常說的心腎相交。如若，心腎不交，火水未既，則身心漸出虛症，久之就形成實症，水火，坎卦和離卦，即陰陽。
水火既濟卦，即下離上坎，這樣的人，往往下盤紮實，頭腦冷靜，耳聰目明；而火水未濟卦，則是離上坎下，也就是通常說的虛火上炎，頭重腳輕，人亦心浮氣躁，容易衝動。中醫上的引火歸元法，即是引上越之火歸於小腹命門之內，以期達到水火既濟之效果。
後天八卦中，離火坎水卦對應南北方，震木兌金卦對應東西方。這四個正方，在先天八卦中，是乾坤坎離。
如何從後天返還先天，將離坎變乾坤，震兌變離坎呢？只需互換一爻即可。正是那，水火既濟成乾坤，金木交並成坎離，修養身心之道也。
需要說明的是，這裡的水火既濟不是離坎卦表面的上下顛倒，而是離坎中真陰真陽爻互換的結果。
說了這麼多，調養身心的辦法，無外乎從陰陽五行不平衡的狀態回復到先天平衡的狀態，無論調身還是調心，都是為了化秉性，復天性。
不順應陰陽四時五行，正氣不足而外感六淫，又七情不調而致使生病。下面，我們就從身心兩方面略微探討如何調養健康：
一、覺情緒
內經云：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，百病皆生於氣。可見降服情緒就是調治五臟之氣。
這裡我想說的覺情緒，是，覺察情緒發起的第一念。念起於何處，因何緣由生起？是內心自然流露，還是外緣牽動？搞清楚這些，自然能初步降服情緒。
《中庸》言：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。」
意思就是說，我們的情緒在沒有升起來之前，能照見體察，如如不動，或身處八風之中，六根不染，照見情緒生滅，而不隨其所轉，如此，則為中正之道；如果跟著念頭跑，隨其情緒發泄，但卻能把握好節度，則也是和美之道。
照見一切內外境，如如不動，就是法於陰陽。
於情緒宣洩之間，用而不迷，就是和於術數。
中庸這段話，告訴了我們怎麼認識和妙用情緒，並不是說，有情緒不能發，而是要發泄的適度、適當，並保持內心清明，這樣才不會情緒失控，而成了情緒的主人，只有運用好情緒，才能成就和和美美的事情。
比喻說，小孩子不懂事，犯了錯事，我們就不能溺愛縱容，不聞不問，而是要適當表現出憤怒的假象去教育他，應機給他講一些做人做事的道理，以免下次再犯，這樣才會促進小孩的健康成長。
倘若自己氣昏了頭，失了明覺，吹鬍子瞪眼把小孩暴打一頓，事後又後悔自己衝動，這不但不助於小孩的成長，反而拉開了親情，滋生了仇恨，這樣的行為，實在是傷己傷人的情緒宣洩啊。
覺察好情緒，簡單方式就是，心放寬，吃好睡好，該折騰折騰，該執著執著，該放下放下，該安住安住，如此，歇而不塌，力而不竭，不偏不倚，自自在在，自然也就會，健健康康，快快樂樂了。
二、養生功
思想家伏爾泰提出「生命在於運動」，而我們華夏民族，古籍丹經中提到的「取坎填離」「采鉛補離」「抽爻換象」，說的啥呢？前面已經講過，就是那，水火既濟成乾坤，金木交並成坎離。
其實也是一種變化與運動。爻的互換變動。
離坎卦變乾坤卦。取坎中陽爻，填入離中陰爻位置，這樣離卦變乾卦，而離中陰爻互換到坎中填實，繼而坎卦變坤卦。這時，後天八卦的戴九履一已然變成先天八卦的乾坤定位了。
由此可見，天地（乾坤）與人體陰陽（離坎）之間的妙處。
陰陽交感，人天合一，於實修中親證，方知古聖先賢誠不欺也。
既然返還了先天之境，順應六合陰陽之道，恢復健康，形神俱妙，不在話下。
丹道之行，尤重性命雙修，粗概來講，性乃心性，心念；命，乃身命，肉體。佛家的定慧等持、止觀雙運，莫外如是。由離坎卦到乾坤卦，我們可見水火即是陰陽的一個體用方式。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。道明了陰陽同源/對立/互根，「沖氣」方為和的道理。怎麼達到沖氣以為和？
靜坐、站樁、太極拳、八段錦，這些方法都可以達到。只需要誠心堅持下來自然有所領悟。
八字「旺衰法」、「藥病論」，取扶抑用神、調侯用神、通關用神，無非是基於陰陽五行平衡之理。
忌神虛透得制，用神實透有力，通關調侯，流通有情，能滿足這些條件，總歸都是好八字了，何也？平衡耳。
如若八字五行不平衡，多表現在性格和身體上的偏頗和疾病。但並不是說，八字缺哪個五行，就一定會有這方面的疾病，只是容易受病而已。而且還要看該五行的元神是否有力。
如八字缺木，大多表現在肝膽不好或眼睛不好或心情不舒展，容易情緒壓抑、低落，因為木是生火的，故又八字木火通明之人，往往熱情洋溢，熱力四射，但也容易患上火熱之病，而對治之法就是五行生剋制化的邏輯。
比喻以上說的五行缺木，簡單有效的對治之法，吃養肝腎的食物，聽大氣清爽的音樂，行舒展形體的運動等等，如八字木的十神正好是食神，那麼可以培養自己多去交流思想，平時也可以多在水邊樹林草木間走動，養些花花草草等。總之，就是與萬物間五行屬木的人和事多交感多連結，得以薰染木氣之精，從而到達養身之效。
以上例子寬泛粗糙，具體對治方法要針對個體綜合情況而定。但不管是覺情緒，還是養身功，都離不開調和身心陰陽五行，五臟對應五行，隨四時變化而變化，而掌握其變化之機，是每一位學易者和學醫者共同學習的必備功課。
陰陽之理，浩蓋蒼穹九幽，微妙而精深。以上言論，純一孔之見，藉由引申八字健康之調理，以期解惑大家身心之困擾，誠願有緣之士，慧悟精進，以達身心安泰、幸福如意之妙旨。
謝謝大家，下期再會~
提示：本文為周澤雲老師原創作品，全文字字皆辛苦，摘抄請說明作者，感謝尊重。
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