神秘的道教：裝藏、開光、供奉，道教神像的這些常識你知道多少？
在參觀道教的宮觀時，我們會發現裡面有許多不同的宮殿，每個宮殿里分別供奉著不同的神像。這些神像的造像形態各異，三清殿里供奉的三清尊神形象莊嚴肅穆；靈官殿里的王靈官三目怒視，讓人畏懼；慈航殿里的慈航真人慈眉善目，令人親近……道教是根植於本土文化而形成的宗教，道教的神仙塑像也體現了道家的「道法自然」思想和傳統的中原文化內涵。
三茅真君
相信很多人對道教神像的裝藏、開光、供奉等常識感到好奇，本期就從這些方面為大家簡單的介紹一下道教的神像。
道教的神像一般是由木雕或者泥塑而成，道教認為，工匠製作出來的神像只是一件藝術品，並不具備神識和靈性，不可以隨便供奉。只有經過裝藏、開光等道教的科儀之後方可供奉。道教書籍《全真秘旨》中，對於裝藏是這麼描述的：「凡塑神像，必先裝藏，以應五臟。故先選五金即：金、銀、銅、鐵、錫。然後選用五色糧、五色線，新凈無殘黃表一張，新凈筆書『藏符』。」意思就是說，高功法師在做科儀時將這些物品放入神像內，就相當於人的五臟六腑一樣，道教認為經過「裝藏」儀式後的神像才能具有神力。
神像在經過裝藏後，就是開光儀式了。開光是道教特有的一種宗教科儀，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。日常生活中我們看到佛教也有開光儀式，其實最初佛教是沒有的，但是有類似的儀式叫做「加持」，隨著佛教與道教文化的融合，現在佛教也稱為開光。
道教的開光儀式神聖而又複雜，它有一套完整的開光科儀，並且一般的道士是沒有資格給神像開光的，只有那些常年修行並且經過拔職（全真派）或授籙（正一派）的高功法師，才具有為神像開光的資格。高功法師在擇好良辰吉日後，沐浴更衣，手持硃筆在神像的眼、耳、口、手、腳等部位點一下，意味著通靈開竅。在開光過程中還會念誦《開光咒》等咒語，高功法師誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身。
在經過開光等科儀之後，神像就會被供奉到宮殿里了。道教對於神像的供奉有「五供」之說，五供也稱五獻，即香、花、燈、水、果五種供品。道經有云：「五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天。」香是道教最常見的供品，它在道教非常重要，正所謂「一柱真香通信去，上聖高真降福來。」道教認為香可以聞達十方無極世界，是通真達靈的媒介。鮮花供在神像前，可以帶來清香淡雅，使身心凈化，對神明更加恭敬。供奉燃燈可以上至無極之天，下通九幽冥界，是一種無上的功德。
道教的住觀道士們在每天會到各個殿里為每個神像上香敬神，在做早課時還有《祝香咒》：「道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。」而普通的遊客在參觀宮觀時，也會選擇給神像上一炷清香，以祈求神明為自己帶來好運。
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