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凡是對任何一樣東西，立場不同，觀點就兩樣。
自己站的角度不同，看到的印象就各異。
我們看中國歷史，漢、唐、宋、元、明、清開基立業的鼎盛時期，都是由三玄之學出來用世。
而且在中國歷史文化上，有一個不易的法則，每當時代變亂到極點，無可救藥時，出來「撥亂返正」的人物，都是道家的人物。
不過，他們有他們的一貫作風——「功成、名遂、身退，天之道也」。
幫助人家打好天下，成功了，然後自己飄然而去。
——南懷瑾
以下為正文：
首先要說明，本文所說的道家人物，是指運用道家太極、陰陽辯證思維的人，是為了與儒家孔孟之道作區別，不是嚴格界定。
從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、范蠡等，都是精通道家思想的人物，這些人物基本上都是傑出的軍事家或政治家。
法家，是道家的一個分支，獨立成派，主要運用於政治領域、國家層面。法家代表人物，如管仲、李悝、吳起、商鞅、秦始皇等，也都是傑出的政治家或軍事家。
在政治、軍事、外交領域，鬼谷子所創立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養了像蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等著名的軍事家和外交家，更是「一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師」。
在陰陽思想指導下，了解戰爭的規律，中國的軍事家層出不窮。《孫子兵法》是其中集大成者。
明朝傑出將領戚繼光說他的軍事思想主要來源於易經，易道同源。
這些在政治、軍事領域的傑出人物共同的特點都是：在陰陽思想指導下，而且大都是戰爭頻繁或開國之初湧現出來的。
幾千年的中國歷史證明，這是必然，而不是偶然。
確實，從歷史文獻來看，所謂和平年代，傑出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等。
也就是說，和平年代奸相輩出，而戰爭年代，傑出的政治家輩出，原因何在？
秦漢以降，二千多年的中國歷史，儒家孔孟之道逐漸占據主導思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關係，但一到戰爭年代，王朝末期，新王朝開國之初，戰爭頻繁，人們首先想到的要多了解兵法，以陰陽辯證思想指導的《孫子兵法》肯定是首選。
再說中國的陰陽辯證思想方式已融入到漢字和詞彙中，如利害、吉凶、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，稍一激發，中國人的陰陽辯證思維方式就便湧現、迸發出來，傑出的政治家和軍事家便大量湧現。
亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。
為何道家人物，擁有陰陽辯證思維能力的容易產生傑出的政治家、軍事家，甚至是曠世奇才呢？
因為陰陽是從自然規律中經過千萬年總結出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規律和社會規律，能從宏觀上把握事物發展的進程，具有戰略眼光，能背負青天朝下看，能預知未來，未雨綢繆。
為何統治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林？因為儒家思想可以極大的維護社會穩定，有利於統治者的統治，所以受到統治者不遺餘力的支持。
而道家陰陽學說領域出來的人，都是擅長掌握各種自然規律和社會規律的人，這其中就有很多傑出的政治家和軍事家，而這兩種人正是統治者最害怕最防範的兩類人！所以太平盛世，陰陽領域的人都懂得自我隱秘，逍遙於世。
那麼，如何在和平年代使陰陽五行思維方式的巨大作用充分發揮出來呢？具體如何做呢？
壹
由於中華文明的陰陽辯證思維方式已經融入到漢字、古典詩詞和中華文化中，「百姓日用而不知」，自然掌握古典詩詞和中華文化肯定是基礎；
貳
每個人都要關心國家大事，對政治、軍事不能陌生，自然《三國演義》和《孫子兵法》等是首選；
叄
了解道醫基礎理論和指導思想，主要是陰陽五行、相生相剋，這並不是為了成為醫生。大醫治國，不為良醫，便為良相。治病和治國思維方式是一樣的，最好能結合中西方的對比，這樣就更容易理解。
肆
以上三點是基礎，在這基礎之上才可能理解老子的《道德經》和老莊的其他著作。
伍
理解了《道德經》，才有可能真正破解《易經》。
夫五運陰陽之道者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？
（大意是陰陽五行是宇宙的根本規律，是萬物變化的基本法則，是一切運動變化的源泉動力，是有關人生和死的重要準則，是不能不知道的）。
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