自古以來，蟋蟀就一直是民間一種特殊的存在。人們似乎對它有著獨特的感情，他們與我們的生活有著千絲萬縷的聯繫。它不僅受到大臣們的喜愛，甚至許多王朝的皇帝也對蟋蟀有著深深的迷戀。在私營部門，它經常被稱為鬥蟋蟀。從《詩經》時代到清代，蟋蟀在文人墨客心目中發揮了突出的作用，是抒發情感的載體。
1.蟋蟀的悠久歷史
蟋蟀是一種古老的昆蟲，至少有1.4億年的歷史。最早關於蟋蟀的記載是「《豳風·七月》」「七月在野外，八月在禹，九月在家，十月蟋蟀進我的床」，可見當時的先民已經遵守了蟋蟀的生存活動規律。很熟悉，根據自然，從昆蟲活動感知季節，安排耕作。
到了唐朝時期，宮廷和上層社會興起蟋蟀的豢養和玩賞之趣。在《唐風·蟋蟀》"蟋蟀在堂,歲聿其莫。……蟋蟀在堂,歲聿其逝。……蟋蟀在堂,役車其休"其大概意思便是抒發有新的樂趣進入生活，讓時間流逝的速度加快，表達了人們生活中所體現出的閒情逸緻。
宋元時期，鬥蟋蟀運動在明朝、清朝達到頂峰。當時，鬥蟋蟀對富人來說是一項奢侈的運動。能著書立說的蟋蟀豢養專家大多出自上流階層。他們寫了大量的作品，詳細介紹了蟋蟀養殖方法中使用的盆罐用具，甚至術語也與前期有很大的不同，而且更加專業。
民國時期，蟋蟀的享受不如清朝，甚至開始走下坡路。它沒有在清朝豐富的戰鬥經驗的基礎上發展起來，抄襲和抄襲經驗的案例很多。蟋蟀的習性與舊譜相比有一些差異。
2「用一萬美元挑一隻「金價蟋蟀」
常見的蟋蟀有四種：中華蟋蟀、大棺頭蟋蟀、油葫蘆和中華灶蟋。其中小類目的寧津蟋蟀和寧陽蟋蟀最受歡迎，價格極其昂貴。在顧風所著的《負雜錄》中，記載了唐代天寶年間長安富民「萬元啄食」的盛況。
寧津蟋蟀：因為它的勇敢和戰鬥力，贏得了很好的聲譽。每年都有上百名外商聚集寧津。結果，當地商品經濟也發展起來，當地農民增收、高價出售。
柴胡店鎮有句俗話叫"二月富萬戶，一厘值千金"，「小蟋蟀比牛好」，真的比黃金貴。它通常出現在每年立秋之後，通常分布在田野、樹林和溝壑中。日以繼夜，鳴聲不斷。
寧陽鬥蟋蟀：因體型大、性情強、好鬥性強、跳躍能力極強，早年在國內外享有盛譽。
品種多，質量極高。現有綠、紫、紅、黑等6大類260多個品種。列入古譜的珍貴品種有大黑綠牙、蟹殼菜、青麻頭等，古稱「江北第一蟲」。
斗蟋之選的背後
自古以來，「斗蟀」大家都認為選蟀是斗蟀比賽獲勝的首要條件。要捕捉到種類繁多的蟋蟀，必須熟悉活動的地點和時間，充分掌握蟋蟀的生活習慣。
一。棲息之地：
《促織經》中有詳細提到過蟋蟀的棲息環境"暖則在郊，寒則附人或在壁，或在戶，或在宇，或入床下，因時而有感……生於草 土、壘石之內，諸蟲變化。隔年遺種於土中……出於草土者，其身則軟；生於磚石者，其體則剛；生於淺草，瘠土、磚石、深坑、向陽之地者，其性必劣……背陰必嬌，向陽必劣。深磚厚石，其色青黃；淺草薄泥，其顏黑白。"
蟋蟀的棲息地主要分布在草土和石塊的堆積中。
當天氣暖和時，它就會在野外活動。當天氣寒冷時，它會住在人們的住處，因為外面的溫度太低。古人重視蟋蟀生存的高質量環境。因為在蟋蟀自身體質與棲息地的關係中，生長環境對後期生長的利弊起著決定性的作用。
2。生長節律
關於蟋蟀的生長周期和生長機理，有著古老的觀點。蟋蟀的主要活動時間是秋冬季節。
蟋蟀對季節變化非常敏感。」如果有人知道他們的時間，「就好像他們熟悉季節物候學一樣，他們的活動反映了一定的季節節律。白露是二十四節氣中的第十五節氣。在農曆九月初七或初八，意味著夜晚寒冷，露水出現。寒露是二十四節氣中的第十七節氣。農曆十月八、九日，氣溫下降，露水變涼。蟋蟀的旺季是每年的十月。此時出現了大量的成年蟲，但他們在11月會逐漸消失。
中國自古以來就有二十四節氣，人們根據各個時期獨特的氣候或物候現象和農業活動來命名。古人認為萬物皆由氣生。
每年農曆八月初，白露使蟋蟀，通常在深秋寒冷的時候繁殖。蟋蟀每天大約捕食下午1到5點，從11到3點，它們開始鳴叫叫雌蟋蟀交配。晚上是蟋蟀活動頻繁的時期。由此可見，古人已經認識到蟋蟀的生長與環境、季節性的深刻關係。
在古代，白居易的《文教志浩之夜綿延，秋雨綿綿》和楊萬里的《安居樂業，蟋蟀一般是兩種愁》，中國古代文人莫克有「春喜秋悲」的傳統。蟋蟀是秋意的代表。在古詩宋詞中，大多是悲涼的，唱秋怕霜。詩人經常表達悲傷和沮喪。幾乎很難看到文人莫克抒情蟋蟀的形象，其奢侈和昂貴的一面，而且大多具有悲情形象的特點。