封建時代的畸形產物，宦官是怎麼產生的？我國宦官發展史

這樣一來，失去生殖能力的男子，在皇宮在皇宮中，皇帝不僅可以獲得男子的勞動力，又可以保證後宮佳麗的「貞潔」。在皇權至上的封建社會，延續了幾千年的宦官制度，竟無一人覺得其殘忍無道。

太監這個特殊皇家侍從的人群，是宣告皇族至高無上的一種表現，也可以說是封建帝制下一種畸形的產物。從秦漢時期興起，到清亡結束，宦官制度的興亡，與我國封建制度的興衰息息相關，也更映證了二者的關聯性。

宦官制度發展到頂峰的明朝，皇帝之所以重視宦官的運用，以至於宦官遍布各主要崗位，其重要的原因是皇帝認為宦官無後，不會為子孫謀，也就會任勞任怨的為皇權服務而不作亂，這一目的的出發點依舊是維護皇權統治。

而對於宦官的稱謂，歷朝歷代也是變化頗多，比如「寺人」、「閹人」、「腐人」、 「中官」等等。而太監這一稱謂起源於明代，因明代設宦官十二監，每監設太監一員，左、右少監各一員，開始稱宦官為太監。

在皇權下產生的畸形，太監這一特殊群體，在歷朝歷代有過影響時代發展的大作為，當然這一作為大都是負面，從秦朝的嫪毐開始，在之後的歷朝歷代宦官干政導致朝代更迭的例子屢見不鮮。

為穩定皇權而產生的畸形群體，最終卻成為了皇權穩定最大的威脅，也是非常諷刺的結局的。但不論結局如何，宦官制度依舊同皇權、同封建君主專制制度同生同滅，宦官制度依舊是為維護皇權而產生的，二者的因果關係是固定不變的。

02太監的早期來源——宮刑（萌芽與發展階段）

閹割作為一種對性功能的殘害，對人精神意志的殘害，沒有人會心甘情願的接受，尤其是在宦官（太監）的出現的早期，這一時期以宮刑處罰的犯人、奴隸為主要的宦官來源，一直發展到唐代，這一時期才算結束。

早在《詩經》、《周禮》、《禮記》中，就出現了對宦官的記載，《詩經·秦風·車鄰》中記載：「未見君子，寺人之令。」這裡的寺人指的就是宦官。《周禮》、《禮記》中也存在著相關的記載。

而與宦官的產生最直接的關係，就是宮刑的產生，根據考古發現，甲骨文中就已經存在「宮刑」二字，再考慮到西周時期就已經有了成熟的宦官制度，那麼基本上可以確定宦官早在商朝就已經產生了。

而最早期的奴隸社會以及封建社會早期，奴隸主或者自由人是不會主動自宮的，宮刑主要針對奴隸和戰俘。從早期戰爭中抓獲奴隸和戰俘只是一味的屠戮，到利用這些奴隸戰俘獲得更多的生產力，宦官也因此而生。

為了將這些抓獲的戰俘和奴隸分門別類，也方便於強迫這些人勞動，根據當時的五刑，受不同刑罰者從事不同的勞動。《周禮》中記載：「墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內。」此時就已經反映出將宦官用於王室服務。

而太監的最早期來源，就是虜獲的奴隸，而後又發展為對犯人的處罰，對反抗皇權統治者的懲罰，這也就發展出了我國歷史上最早的宦官群體。而後雖然奴隸隨著歷史的發展消失了，但是宦官這樣制度卻被歷朝歷代繼承了下來。

宦官發展至秦漢時代，已經成為了宣示皇權的一種手段，比起殺人令臣民外敵恐懼，宮刑這種精神上的摧殘與恐嚇，更是讓臣民與敵人畏懼。所以歷朝統治者在運用宮刑壓迫對手上，手法嫻熟。

比如帶領秦朝走向滅亡的趙高，就是因其父犯罪，其被處以宮刑，家族女性被罰為奴，趙高與其兄弟均被處以宮刑成為了宦官。

再比如《後漢書·宦官列傳》中記載：李延年「坐法腐刑，給事監中。」；石顯，弘恭「皆少坐法腐刑，為中黃門，以選為中尚書」。可見當時對犯罪之人處以宮刑，再任用為官，也是一種恩威並施的方法。

而作為威懾敵對者的手段，將手下敗將的家眷施以宮刑，更是勝利者的一種顯示威嚴的手段。比如明朝初期著名的大太監鄭和，其父就是在對抗明朝的過程中被殺，而他則被閹入宮，成為服侍燕王朱棣的太監。

03太監的後期來源——自宮（鼎盛與滅亡階段）

這裡所說的自宮，不是指自己切自己，而是指自願接受閹割，或者從小閹割就為當宦官培養的這一類人。發展到明清兩朝，太監已然成為了一種貧苦人改變命運的好途徑，也是有錢人家貯備前途的方式。

發展到唐朝時期，宦官已經不單單是下層人群被迫去做的職業了，也不是懲處犯人所做的，而是成為了一種資源。達官貴人之間會以向皇帝貢獻能力出眾的宦官為討好皇帝的手段，比如唐朝的高力士，就是這類宦官。

窮苦人家的孩子也是一樣，有父母簽字畫押送到專門給這類人凈身的機構，其實相當於一張賣身契，但與賣身契又不同。這類小太監和專門訓練的小太監起點不同，入宮後也不一樣，後者通常能夠進入皇宮內院，成為小皇子身邊侍奉的太監。日後若皇子發達，則前途不可限量，這也是這些人花錢培養太監的原因。

發展至明代，廠衛制度的設立，宦官的權利達到頂峰，出身貧苦又無一技之長的人，自宮後進入東廠或是西廠，同樣能位極人臣，成為一人之下萬人之上之人。所以在明朝和清末，有著野心的人不少都自宮做宦官。

比如明朝的王振、魏忠賢，晚清的李蓮英，就都是這類人。其中以魏忠賢為古代宦官的巔峰了，可稱「九千歲」，皇帝不過是「萬歲爺」，可見地位之高。《明史》中記載：魏忠賢「少無賴，與群惡少博，不勝，為所苦，恚而自宮。」但是文化背景註定宦官不被認可，權力再大死後也是遺臭萬年。

明清也是宦官制度發展到極盛之後，瞬間轉為衰落的階段。明朝的東西廠，使宦官制度達到了巔峰，清朝建立後以前朝宦官干政為誡，迅速縮減宦官規模，以致整個清朝，除了李蓮英就沒出過干政的大太監。清朝也成了太監存在的最後一個王朝，宦官制度由極盛的狀態瞬間進入衰亡。

小結

宦官由最初的懲處奴隸、犯人，發展到明清時期的主動自宮，宦官這一身份可謂從極卑微，發展成為了一個可以升官發財的好路子。可見在利益的趨勢下，好像沒有什麼不能接受的。尤其是成年男子為升官發財而自宮，可以說為了利益一切都可以拋棄，這類人一定是心狠手辣之人。

但是自古宦官也並非都是像趙高、魏忠賢、李蓮英這樣的奸佞，以宦官的身份建功立業的人也不在少數。比如太史公司馬遷受宮刑後著《史記》，蔡倫改進了造紙術，為文明的傳播做出了巨大貢獻。

不過不管是出於何種目的產生的宦官，宦官制度終究是在封建帝制中存在的一個畸形產物，宦官是那個特定社會環境中的特殊群體，是人類文明中的一種悲哀。不過好在封建王朝的統治結束，中國的宦官歷史也隨著最後一個太監孫耀庭的去世結束了。

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