在封建牢籠里長大的岳昌烈，深受封建思想影響，可以說是晚清時保守派、頑固派文人的縮影。

然而在那個新舊思想激烈碰撞的時代，不能接受思想進步，不肯面對時代變遷的人，自然也會被時代拋棄。

作為追趕不上時代步伐的一員，岳昌烈既讓人痛惜可憐，又讓人覺得無奈可氣。

不論走到哪裡，他總帶著封建時代的那股酸腐味，也始終改不掉自己一身的舊文人習氣。

性格執拗、脾氣古怪、恃才傲物、自命清高，因此走到哪裡都顯得格格不入。

在學校任教時，他目空一切，不把任何人放在眼裡。

看不上同僚，又看不慣校長，時常與學校的其他老師起衝突。

他人緣很差，不討人喜歡，很難與他人相處，最終被辭退。

在岳昌烈被辭退之後，幾乎沒有其他學堂願意聘用他。

由於失去了工作，沒有了經濟來源，岳昌烈在外面混不下去，便回到了家鄉濮院鎮。

可是家業傳到他這裡時，就已經破敗了。

親人接連去世，很快就只剩下岳昌烈一人，守著僅剩的一點祖產過日子。

他家道中落，又性情古怪，不喜歡與人打交道，因此年紀很大了仍然沒有娶妻成家。

少年時代的岳昌烈，過得是衣來伸手飯來張口的日子，他只管專心苦讀聖賢書，從沒有為生計發過愁操過心。

可如今家中就只有他一人，一個手無縛雞之力的酸腐書生，肩不能挑手不能提，顯然是干不來重活的。

家中還留有些家當，做個小本買賣倒也是個不錯的營生。

可是像他這種思想迂腐、刻板守舊的讀書人，斷然是不會去經商的，更沒有做生意的頭腦。

就這樣，除了讀書一無是處又不善營生的岳昌烈，整日除了四處閒逛消磨時光，就是像老學究一樣鑽營文字，舞文弄墨做學問。

變賣祖產，難維生計

岳昌烈家中原本是有幾間房子，和一座小院的。

可是完全不懂得操持家務的岳昌烈，房子漏雨也不知該如何修理，就繼續住著潮濕的屋子蓋著發霉的被子，房倒屋塌也熟視無睹。

直到實在無處棲身了，就只能住在弄堂里。

沒錢他就變賣家產，直到家裡的古董字畫甚至一些布料舊衣都被賣光了，家徒四壁，他也沒找到維持生計的辦法。

後來實在沒有飯吃了，他就上街乞討要飯，過著飢一頓飽一頓的日子。

時間久了，鎮上的人都叫他「呆秀才」。

酸腐文人、民國巨嬰的故事，說起來可憐又可恨。

但在岳昌烈的身上，依然可見岳飛後人精忠愛國的精神，以及不媚權不媚俗的文人風骨。

日本發動侵華戰爭後，為了更快實現其侵略野心，就在浙江開辦了許多學校，企圖通過這種方式在文化上滲透中國下一代。

日本人開始在當地招募會講英語或日語中國人，而精通中英日三國語言的岳昌烈，自然也成為了他們的「邀請」對象。

戰火紛飛，民不聊生的時代里，許多文人雖然只能在夾縫中生存，卻也不會丟下自己的風度與骨氣。

更何況作為民族英雄岳飛的後人，愛國精神應當是刻在骨子裡，凝在血液中的。

雖然當時已經一貧如洗的岳昌烈，的確很需要這份工作。

可是到日本人的學校里教書，給日本人工作，那就是漢奸行徑。

岳昌烈深知這一點，他不想辱沒了自己的姓氏，也不願背叛自己的國家。

於是他斷然拒絕，然後東躲西藏逃到了別處。

可是這樣一路逃亡，讓原本就艱難的生活變得更加困難了。

岳昌烈又過了幾年窮困潦倒的日子，直到抗日戰爭勝利，生活才總算安穩了下來。

岳昌烈打算再找一份老師的工作。

他自知除了讀書一無是處，除了去學校里教書，也很難找到他可以勝任的工作。

可是當時的學校幾乎都是公立學校，所有師資安排全在國民黨政府的掌控之下。

也因此，那時學校里的腐敗問題是非常嚴重的。

沒有人脈、不送禮，就不要想能進學校工作。

實際上，岳昌烈在嘉興的學校里任教時，就曾發現學校里校長老師的腐敗現象。

他是個刻板且講原則的人，眼裡揉不得沙子，因此堅決不與他們同流合污。

校長多次找他談話，他也始終堅持原則，最終也因此被學校開除了。

而到了如今，岳昌烈也依然保持著文人風骨，不謀私利，不媚強權。

上書中央，懇求救濟

直到1949年新中國成立，到處都是煥然一新的面貌，社會風氣也開始轉變。

那時的新中國百廢待興，很多領域都缺乏知識分子，教育領域也急需人才。

可是當時的學校，一般都會優先聘用思想先進的黨員，還有從部隊退役下來的教員。

然而岳昌烈既不是黨員，又已是年過半百，快要退休的年紀了。

再加上他一說話就是滿口的之乎者也，在很多人眼裡，他就是一個精神不太正常的書呆子，成日裡瘋瘋癲癲的。

沒能如願找到工作，岳昌烈仍像從前一樣過著窮苦的日子。

直到1951年，生機勃勃的新中國讓他看到了希望。

岳昌烈不願再忍受這樣的生活，於是他以岳飛後人的身份，給中央寫了一封信。

信中他描述了自己的窘境，希望能夠得到政府的幫助，並附《和毛主席<長征>詩》三首。

中央收到了來信後，便將書信轉至浙江嘉興桐鄉縣，要求當地政府的同志親自去了解情況，以便領導研究。

桐鄉縣人民政府秘書室的戴大銑秘書，很快就前往了濮院鎮，找到了岳昌烈的家。

他仍然住在濮院鎮大街21號的那條弄堂里，家徒四壁，除了一張用磚頭壘的床外，一無所有。

戴秘書只能與岳昌烈到一家茶館裡細談，了解了他的經歷和如今的生活狀況，以及他希望得到政府救濟的願望。

回到縣裡後，戴秘書就將岳昌烈的情況整理成了書面材料，向省委上報。

然而那時的中國剛結束戰爭不久，正處在一個經濟恢復時期，還無暇顧及、也沒有能力解決許多困難群眾的生活問題。

因此，岳昌烈的請求就被暫時擱置，首次信訪沒有得到回覆。

1952年3月，岳昌烈又一次上書毛主席，並步《長征》一詩的原韻，又和詩一首，來訴說自己的困境與請求。

詩中寫道：「雲衢空矚辰星遠，玉楮徒慚家世寒。果許江紅河潤及，斗金先惠與配顏。」

大概意思是說，如今家業落敗，我自感慚愧，如能念及先祖岳飛的功績，使我得到一些恩惠，將不勝感激。

毛主席收到信後，十分重視，他仔細閱讀了兩封信件和詩文，感慨良多。

思索一番後，便在信紙上用鉛筆批覆了幾個字——「應酌予救濟」。

偉人破例

實際上，毛主席最討厭搞特殊化。不論是對他自己還是家人，亦或是我黨的領導幹部，他都是這樣要求的。

而如今，他同意對岳昌烈予以照顧和救濟，並非是因一時憐憫破例，而是斟酌良久後的決定。

岳昌烈雖然有些迂腐，但也算是文采斐然，甚至還會幾門外語。

他性情倔強古怪，可始終不棄文人風骨，不與世俗同流合污，也不肯賣國求榮給日本人工作。

他生在了新舊思想交替的時代，在封建時代下接受教育，學有所成後卻遇到了新思想的衝擊。以至於這樣一個飽讀詩書的文人，只能在時代的夾縫中生存，連工作都找不到。

因此可以說，造成他如今窘境的並不全是他自己，也與時代的動盪變遷有關係。

所以對於像岳昌烈一樣生活有困難的群眾，政府也應該給予一定的補助，以保證他們可以維持溫飽。

除此之外，岳昌烈還是民族英雄岳飛的後人。

抗金名將岳飛是偉大的民族英雄，毛主席在讀書時就十分敬佩他。

毛主席不僅對岳飛的民族氣節和愛國精神很是欽佩，也十分欣賞他的軍事才能和詩詞作品。

1910年毛主席離家求學，臨行前賦詩一首，以表志向：

「孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」

而這首詩的後兩句，正是受到了岳飛墓聯中「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」的啟發。

據毛主席的警衛員陳昌奉回憶，1933年毛主席在瑞金觀看京劇《岳母刺字》後，就教導眾人：「岳飛是個民族英雄，他精忠報國，全心為民，抵抗外敵入侵，我們要向他學習。」

1952年，毛主席在河南考察工作時，特地前往岳飛的故鄉湯陰參觀岳飛廟。

在岳飛廟，縣長向毛主席介紹自抗戰以來，岳將軍的後代沒有一個人當過漢奸。

毛主席聽後很是激動，嘆道：「果然是滿門忠烈！」

1954年，毛主席在杭州西湖漫步，問隨行的王芳，這西湖附近有多少墳墓？

這地方是風水寶地，王芳雖不清楚具體數字，但也知道這裡的墓少不了。

毛主席聽到後，便下令把這附近的墓都遷走，以保護西湖周邊的良好環境。

但是岳飛墓得以保留。

毛主席還特意囑咐王芳，等到清明節時，請他替自己到岳飛墓前獻上花圈。

1975年，毛主席因為嚴重的白內障，一年多來已無法看清東西了。

當時，醫生唐由之前往中南海，準備為82歲高齡的毛主席進行白內障手術。

張玉鳳秘書和唐由之醫生，攙扶著主席上手術台，他卻突然問道：「你們準備了音樂嗎？」

毛主席點名要求播放《滿江紅·寫懷》這首曲子。

這是當時文化部組織了班子，專門為毛主席錄製的。

出自岳飛之手的《滿江紅》，一直都是毛主席最鍾愛，並常常吟誦的作品。

手術室里，迴蕩著岳飛《滿江紅》的慷慨豪壯旋律。

最終手術非常成功，儘管這是毛主席生平首次接受手術，但在音樂的陪伴下，他仿佛忘卻了一切。

1952年，毛主席批覆了岳昌烈求助的信件後，消息很快就轉到了濮院鎮政府。

政府的工作人員當即決定從社會互濟款中撥款救濟，首先要解決溫飽問題。

可是授人以魚不如授人以漁，為了徹底解決岳昌烈生活上的困難，縣政府聯繫到了省文史館。

在得到了批准後，岳昌烈從1954年年初開始，就成為了省文史館的一員。

岳昌烈只需待在家中，按照省文史館的要求編寫歷史資料或回憶錄，就可以領到工資。

文史館每月給他提供35元的津貼，以及2元的糧食補貼。

這一安排使得岳昌烈解決了他的溫飽和生活，幫助他度過了晚年。

參考資料

[1]窮秀才上書毛主席[J].戴大銑.嘉興日報桐鄉新聞.2015-08-31

[2]毛澤東為多讀書和人捉迷藏 手術前點播《滿江紅》[J].蒲波.長沙晚報.2010-03-26

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