三合與三刑是風水命理中常聽到的術語我們一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是來自於十二長生中長生，帝旺，墓庫，一氣流通而化合成局。有水局長生申、帝旺子、墓庫辰。 金局長生已、帝旺酉、墓庫丑。 火局長生寅、帝旺午、墓庫成。 木局長生關、帝旺卯、墓庫 未。
三合局成與不成、三合之局取中字為主，前一字主生，中一字主旺，後一字墓庫，主象有了，有財，有庫，一氣流通，故為三合。有發，有成，有藏為三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生無成，以何為藏？所以說三合的成與不成是以中字為主的。缺生和缺藏都可成半合，但卻中字就不能合了。如水局，用子為主，生於申，墓於辰，若得三字則為全三合，如有申子二象無辰字，雖成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者為半合，若得三字皆全者可斷全合。
由於半合局的組成結構不同，我們可以把半合局分為生成半合局，和成藏半合局。由於他們在易理上的含義是不一樣的，在具體應用也表現出對事物發展趨勢不同的昭示作用。
三合與三刑的關係、三刑實際上是由三合和三會的關係引申出來的一種間接關係，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循環相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又當刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能為刑，如用寅動變為巳，或課中申動、或申日占，便為刑。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，為缺一字，則不能為刑。
五行學說是以五行之間的生克制化規律來探索事物規律的。五行之間的關係是非常複雜的，即有轉化即相生關係，有制約即相剋關係，有組合關係即合，還有相刑、相害關係，但總體上來說主要是五行之間的生克制化關係。
所謂五行生剋是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為「相生」；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為「相剋」。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相剋次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一種情況下由於克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克；同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行對於生它的五行，稱作化。如木生火，又稱作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木後，火又去生土，這叫火化木生土，或稱作火泄木生土。
天干相衝：甲戊相衝，乙已相衝，丙庚相衝，丁辛相衝，戊壬相衝，己癸相衝。隔五相衝。
地支相衝：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相衝。隔六相衝。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
地支三會：亥子丑會成北方水，寅卯辰會成東方木，巳午未會成南方火，申酉戌會成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的長生、帝旺、墓庫三者共同組成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宮又叫著將星，三合局是不能離開將星的，沒有將星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局兩種，生墓之間因無將星則不能成局。
長生是事物的初生狀態，帝旺是成熟的狀態，墓庫是收藏的狀態，是十二宮的三個代表性的宮位。
三合局所反映的是事物在一定的條件下，一種事物可以轉化為另一種事物的客觀規律。三合理論是楊公風水術理氣的重要理論。三合五行又叫做「四經五行」、「三合五行」。
五行的生克制化規律是一切易學預測法中最根本的法則，是推演事物變化的最重要依據，是一切預測學說的根本基礎，也是堪輿術的基礎知識，必須熟悉掌握之。在擇吉上，只有熟悉精通了陰陽五行的生克制化和刑衝剋害，才能為人選好吉課。習堪輿者必須通悟它，才能得心應手的運用它。
壬子癸北方水，丑艮寅東北方土，甲卯乙東方木，辰巽巳東南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行長生十二宮。風水術起長生十二宮是水土同局，與命理術中的火土同局不同，這是風水術五行與命理術五行特性的唯一不同之處。兩種理論都是對的，之所以有差異，是因為兩者的研究對象不同。命理術以人為研究對象，風水術以自然環境為研究對象，風水術認為土為水之母，水在土中儲藏，是從從土中而來，是龍之精華化生出來的，其性質與土無異，是母子同局。 陰陽五行長生十二宮所反映的是事物生、長、老、病、死的基本發展規律，是贛南楊公風水術理氣的理論根根據之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微觀粒子，都不是永恆的，都逃不脫生長老病死的定數。雖然就整個宇宙而言是物質不滅，但就某個具體的物質來說，卻沒有不滅的道理。從整個宇宙來說，就是物質與能量不斷互相轉化的過程。楊公風水術強調龍、水的生旺是符合客觀規律的。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山丑、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、干、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。