對聯是傳統文化的瑰寶，好對聯讓人津津樂道。
我是真游泳的貓，一個對聯達人。喜歡對聯的朋友一定要關注我哦。
今天我給大家獻上4副讓人拍案叫絕的極品對聯，對仗工整，水平不凡，好厲害呀。喜歡對聯的朋友，不要錯過哦。
第1副對聯：
這回吃虧受苦，都因入孔氏牢門，坐冷板凳，作老猢猻，只說限期易滿，竟換得頭童齒豁，兩袖俱空，書呆子何足算也；
此去喜地歡天，必須假孟婆村道，賞劍樹光，觀刀山瀑，可稱眼界別開，再和些酒鬼詩魔，一堂常聚，南面王無以加之。
此聯是一個落魄書生臨終前的自輓聯，算是回首一生對自己的「蓋棺定論」。
對聯採用的是自對之法，也就是「受苦」對「吃虧」，「歡天」對「喜地」，「坐冷板凳」對「作老猢猻」，「觀刀山瀑」對「賞劍樹光」。
如果不熟悉對聯規則的朋友，可能會誤認為這副對聯沒有做到對仗的工整，這就有些鑑賞失靈，錯失明珠了。
具體看對聯的內容，上聯是作者回首一生的無奈總結。作者認為一輩子之所以落魄失敗，就是因為讀了書，大有權德輿「書窗誤一生」之意。
上聯說儒門是牢門，說板凳是冷的，像一隻蹦躂不安的老猢猻，真是慘極了。頭童齒豁，出自韓愈的《講學解》，意思是頭頂禿了，牙齒稀了，形容人衰老的狀態。
到老只是一個書呆子，沒有半分建樹，想想也是可悲。看來人間不足待也。
下聯則是作者對於解脫的歡喜，既然他活著沒有什麼意思，那麼死對他而言，反而是一種「期待」。
在旁人眼中恐怖陰森的地獄景象，在作者這裡反而成為了風光絕好的瑰麗奇景，反而是別開生面的大熱鬧。
甚至作者開玩笑說，死之後就可以和歷史上的酒鬼詩魔坐在一起，不用管功名富貴，直接飲酒談詩，快樂無限，人間所謂稱王稱霸者也未必有如此的逍遙快活。
雖然對聯帶有一種消極的意味，但是，對於一個落魄一生的窮讀書人而言，此聯的感情可謂真摯感人。
種種對地獄的美好幻想，都可以看出作者一生的坎坷與辛酸，可謂以樂襯哀，細細品味，便可以發現作者表面的從容歡喜之下，是說不完的痛苦與淚水。
而古代許多出頭無望的讀書人，看到這副對聯，也想起自己的坎坷遭遇，心有戚戚，自然也擴大了這副對聯的流傳度。
第2副對聯：炭黑火紅灰似雪；谷黃米白飯如霜。
這副對聯非常有意思，整副對聯連起來是一個連貫的意思，而單獨上聯和下聯拎出來，也是一個連貫意思。
上聯說的是燒火，下聯說的是做飯，連起來是燒火做飯，內容妥帖，對仗工整。
當然，對聯最大的優點，其實是妙用顏色詞，也不必我多說，大家有目共睹，一目了然了。
第3副對聯：白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西；淡水灣，苦炭翁，戴涼笠，彎酸腰，頂烈日，流咸汗，燒冷炭，迎夏送冬度春秋。
此聯也是妙用顏色詞的典範，上聯用白、黃、紅、黑、青、藍、紫等諸多顏色詞，加上東南西北的方位詞，湊成一個絕妙上聯，讓人輕易對不出下聯。
而下聯另闢蹊徑，通過淡、苦、咸之類的感覺來應對，加上春夏秋冬的季節詞，剛好對上了。不得不說，這真是才子才能想出的下聯，太有才了。
第4副對聯：托缽歸來，不為鐘鳴鼓響；結齋便去，也知鹽盡炭無。
據說這是明代的普荷禪師題寫昆明筇竹寺的對聯。此聯所寫，乃是和尚的化緣之事，而別具禪意，令人嘖嘖稱嘆。
上聯化用了宋代和尚如珙的詩句：「托缽回身去，鐘鼓未鳴時。不會末後句，只有奯心知。」
托缽，手托缽盂，指僧人赴齋堂吃飯或向施主化緣。《聯燈會要·雪峰義存禪師》：「鍾未鳴，鼓未響，托缽向甚麼處去？」《續傳燈錄·惟正禪師》：「聞托缽乞食，未聞安坐以享。」
上聯是說，和尚的化緣乃是修行本色，雖是化緣，卻非為了「鐘鳴鼓響」的富貴生活。換言之，禪門修行並非是積攢財富，並不是為了自身的安逸享樂。
下聯則是說，和尚們化緣吃完飯後便離開施主家，因為他們知道鹽和炭都已用盡了。
換言之，化緣不是要將施主家的財富哄騙來，不是要讓施主家變成「鹽盡炭無」的窮光蛋，而是填飽肚子就夠了。
此聯意味深長，發人深省，乃是為佛門指點修行之路，也是為世人牢記方便之門。
世上有不少花和尚、壞和尚，仗著和尚的身份，騙吃騙喝，騙財騙色，將許多善男信女騙得傾家蕩產，讓人又憤怒又無奈。
「托缽歸來，不為鐘鳴鼓響；結齋便去，也知鹽盡炭無。」不管是和尚還是施主，仔細閱讀此聯，當別有會心，別有感悟了。
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