柳永的詩詞人生：對酒當歌，擬把疏狂圖一醉
【前言】：秋日黃昏，一個人的憑欄，一個人的眺望，一切都在凋敗，一切都在失色，一切都在老去。生命的花園還是滿目荒蕪，看不到一點亮色和希望。我想起許巍的歌——《兩天》：我看到我的身邊，他們都比我美，我看到我的身後，時間都已枯萎。柳永的心情也應該是這樣吧。
讀古人的詩詞，感受柳永的詩詞人生，你會有另一種感慨：
張舜民《畫墁錄》里記載了一個故事：
有一天柳永來見晏殊，晏殊就說了：「賢俊還作曲子嗎？」意思是說，你的品格不太好，怎麼還總做那些歌曲呢？
柳永就不服氣了，反駁說：「宰相先生你不是也作曲子嗎？」
晏殊說：「我雖然作曲子，但是從來不曾寫過『針線閒拈伴伊坐』這樣的句子呀！」
言外之意即是說柳永的詞作「太俗」，而這其實也是大多數人對柳永的固有印象。
長期以來，柳永被視為浪蕩才子，他的詞作也多被看作低俗之作而遭到嘲諷輕視。清人劉熙載就曾評價柳永：「余謂此等只可名迷戀花酒之人，不足以稱詞人，詞人當有雅量高致者也。」
但事實上，在風流品性之外，很少有人看到柳永儒雅情懷的一面。他面對仕途坎坷的苦楚，遠離家鄉、羈旅飄蕩的心酸，和他詞中蘊藏著的對女子的平等與尊重。
1、忍把浮名，換了淺斟低唱
南宋孟元老曾寫過一本《東京夢華錄》，記載著東京，即北宋都城汴京的繁華景象。每當華燈初上，勾欄瓦舍間，燈燭輝煌，人潮湧動，笑語不絕。
「帝里風光好，當年少日，暮宴朝歡，況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競流連。（《戚氏》）」
公元1008年，一個天性浪漫、喜歌好舞的年輕人，一來到這個繁華錦繡的大都市，便無可避免地被深深吸引，耽溺於歌舞享樂中。
這個年輕人就是柳永，此時的他早已憑藉《望海潮》中「重湖疊岩清嘉，有三秋桂子，十里荷花」一句名滿天下，詞作更是廣為傳唱。
次年，25歲的柳永第一次踏進科舉考場。年少氣盛的他，意氣風發地寫下了一曲《長壽樂》，「對天顏咫尺，定然魁甲登高第。等恁時、等著回來賀喜」。
然而，當這個少年即有才名、狂放不羈的才子遍尋榜單，卻始終不見自己的名字時，他第一次感到了深深的沮喪與失落。
憤懣之際，他滿腔熱血翻湧，一首《鶴沖天》就此問世。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。
未遂風雲便，爭不恣狂盪，何須論得喪？
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一晌，忍把浮名，換了淺斟低唱！
自此，不知多少士子，名落孫山、滿懷失落之際，低吟著柳永的這首詞作，作暫時療愈痛苦的麻醉劑。
柳永有浪子的不羈與浪漫，因此敢於寫出這樣的詞句，表達對仕宦、士大夫的輕鄙。你們算什麼，我自是白衣卿相，索性不要了這浮名，從此淺斟低唱！
柳永終歸是仕宦家庭出身，他深受家庭薰染，有著儒家的志意與傳統。內心深處，他仍是嚮往著「齊家治國平天下」的人生願景。對於仕途，仍然不願輕易放棄。
公元1024年，時隔數十載，柳永終於在第四次科考中得償所願、榜上有名。名單被呈遞到宋仁宗趙楨手中。
仁宗皇帝對柳永的詞作原本也十分喜愛，柳永的《傾杯樂》甚至一度流傳皇宮之中，從妃子到宮女都偷偷吟唱。
然而那首《鶴沖天》還是激怒了仁宗皇帝，他將「柳三變」的名字從名單上重重划去，批下十個大字「且去淺斟低唱，何要浮名！」
柳永慘然一笑，轉身之際，一個屬於柳永詞的時代就此開啟。
2、嘆年來蹤跡，何事苦淹留
柳永的詞極其善於寫羈旅行役的遊子之思，這與他仕途的坎坷不順緊密相關。
得罪了皇帝，柳永的仕宦之路註定難行。他一生仕宦不得志，為了理想和微薄的利祿，只能到處奔走，經常輾轉於各個地方的卑微官職之中。
在古代，到地方任職需要單人匹馬或者乘船自己去，一路山遙水遠，遠離家鄉親人，境況是說不出的淒涼。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識歸舟。
爭知我，倚闌干處，正恁凝眸。
這首《八聲甘州》是柳永寫「悲秋詞」最好的一首。
古人認為，大自然的細微變化，都會引起人內心的一種感動。如《文賦》的作者陸機所說：「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春」，暮春與清秋，最會激起文人敏感的內心，觸動他們的悲愁。
上片借清秋景象的寥落，寫詞人對光陰易逝、人世無常的感慨，寄託著詞人理想落空的悲涼。
下片詞人羈旅的苦楚。他本希望能夠實現抱負，卻只能將青春時光消磨在旅途輾轉中。
他不忍心登高臨遠，家鄉是那樣渺遠，自己何時才能與家人重聚呢？「嘆年來蹤跡，何事苦淹留」，這是詞人對自己的叩問：想一想自己這些年東飄西盪，到底是為了什麼呢？
是為了理想嗎？亦或更現實更確切地，僅僅是為了眼前的溫飽，為了生存。
在這裡，柳永其實是想到自己為了一點點口腹生活就被別人驅役，內里有很深的悲涼。
最後幾句，柳永用了兩重視角。他想像自己的愛人，是不是也日日在妝樓上遙望著期盼著，多少次誤以為天際的歸舟中也會有「我」的身影。
但她又怎知「我」在這裡也是倚立在欄干邊，正痴痴地凝望著遠處的家鄉。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
這首《蝶戀花》寫於柳永晚年。少年時的他可以疏狂放蕩，仕途失意了就寄托在愛情的浪漫生活中。
可如今的他卻老了，用世的志意也落空了。從前詞作的飛揚疏狂開闊終於不見，反而是有了一種「森秀幽淡」的情味。
詞人倚在危樓之上，迷茫而沉重的情緒隨著春風一點一點生髮出來，他感到一種無人相知的寂寞的悲哀。
他想像少年時一樣「擬把疏狂圖一醉」，用飲酒聽歌排遣悲哀，可是「對酒當歌，強樂還無味」，生命衰老了，我的興致也不再了。
全詞到此似乎都籠罩著濃重的悲涼，直到最後兩句，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。
詞人仿佛在矢誓明志：你們舉世的人都批評我，鄙視我，讓我在仕途上受了多少挫折，可是如今的我回首從前，只要是為了我所愛的（女子也好，詞作也好，理想也罷），我就絕不會後悔！
這是詞人的誓語，也是他一生的寫照。洒脫風流是他，淒楚苦澀也是他，高吟著「才子詞人，自是白衣卿相」的是他，低語著「對酒當歌，強樂還無味」的也是他。
仕途的坎坷，羈旅的悲愁，人生種種的遭際，在他浪漫的性情里刻下一道道傷痕。可你要問他：如果重頭再來？會不會後悔？
我想他的答案仍會是：一樣的決定！不會後悔！
3、系我一生心，負你千行淚
長久以來，女性形象都是文人寫作的重要對象。宋代的許多詞人，如晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄等都曾涉獵過女性題材。
然而他們的詞作多是以一種賞玩的心情，寫女子穠艷的姿容、溫柔的性情和被棄的痛苦。在這些詞作中，女性是被物化的，不被平等地看待。
唯有在柳永那裡，表現出對女性平等的尊重與愛慕。女子真正有了自己的個性，她們的痛苦與憂愁，她們風趣、機智乃至大膽、潑辣的一面，都被真切地表現了出來。
女子不再是詞作中精緻艷麗的人偶，而是一個個有血有肉、有真情、有個性的形象。
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。
日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。
暖酥消，膩雲嚲。終日厭厭倦梳裹。
無那。恨薄清一去，音書無個。
早知恁麼。悔當初、不把雕鞍鎖。
向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。
鎮相隨，莫拋躲。針線閒拈伴伊坐。
和我。免使年少，光陰虛過。
這首《定風波》里，柳永勾勒出了一位主體意識已經覺醒了的女性形象。
詞作中，女主人公因為情郎的離去，眼中的桃紅柳綠盡數變為觸目傷心之色。她終日懨懨，因為不再打扮，形容更加憔悴。
此時的她已經能夠感到離別所帶來的苦痛，不由得發出這樣的感嘆「悔當初、不把雕鞍鎖」。這句話實則與王昌齡「悔教夫婿覓封侯」一句異曲同工。
在她看來，青春少年，什麼功名富貴、仕途經濟，統統都是可有可無的，唯有一份真摯的愛情才是最珍貴的。
在那個普遍推崇儒家經世致用的時代，這樣的言語自然離經叛道，為士大夫們所不恥。
但詞人恰恰是通過這樣大膽直露的口吻，成功勾勒出了一位大膽、爽朗、無所顧忌的女子，並展露出了市井婦女們共有的人生觀與價值觀。
柳永不僅大膽抒寫市井婦女的心理，還敢於歌頌歡場女子的情感，讚揚她們的容顏的美麗、才情的卓著和純潔的本質。
《迷仙引》里，「萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙火伴侶。免教人見妾，朝雲暮雨」，寫一位歌姬對自由生活的嚮往和追求，希望能與心愛之人過上平常夫婦的生活，不再受人譏諷。
《雨霖鈴》里，「執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」，寫詞人與一名女子依依不捨的分別，柔情繾綣。
正是因著從內心裡同情、尊重這些身世悲戚的女子，柳永才贏得了她們的愛慕與關懷。於是，即便一生功名無著、貧窮困頓，但他總能在那些女子給予的溫暖中，獲得慰藉。
公元1053年，柳永走完了一生。在他出殯時，滿城歌姬身著縞素，為他送別。曾敢醒的《獨醒雜誌》還記載：每到清明，棗陽縣花山，遠近的人都會攜著酒肴，在柳永墓前祭拜。
一方面是士大夫們的蔑視與不屑，另一方面卻是廣大市井黎民的喜歡與愛戴，柳永的一生註定是一個傳奇。
在那場名為高雅與世俗的博弈中，誰都沒有失敗。
正是有了柳永對慢詞和內容上「世俗化」的開拓，才有了蘇軾、辛棄疾等人《水調歌頭》、《水龍吟》一類光彩奪目的慢詞篇章，並為此後綿延數百載的宋詞的輝煌埋下基石！