竹公溪街，以位在竹公溪邊而得名。竹公溪發源於樂山縣與夾江縣交界處，後因引青衣江水灌溉樂山北郊而形成溪河。竹公溪流經棉竹、通江等地，從河咡嘴注入岷江。改革開放以後，竹公溪像一條玉帶繫於新城的中心，蜿蜒流經城市新區，自然人文景觀優美，已成為市民娛樂休閒之地。
竹公溪老照片
竹公溪有許多美麗的傳說留存民間，特別是有關竹公溪「竹公」的來歷，頗為曲折離奇。有人望文生義地以為是溪岸竹林成蔭，或竹叢深處曾居一祝姓老人家，「祝」與「竹」同音，故名「竹公溪」。其實，這種說法與史實大相庭徑。據《嘉定府志》和《樂山縣誌》記載，竹公溪的得名是因此地有「竹王祠」、「青竹祠」，即「竹王三郎廟」。
「竹王」本是遙遠夜郎國的故事，又怎會與嘉州有關聯呢?
歷史上關於竹王的神話傳說，見諸《華陽國志·蜀志》。傳說有一女子，浣洗於水濱，上游衝來一節大竹，在女子足間縈洄，推之再三不肯離去。忽然聽到竹子裡有嬰兒啼聲，女子將竹筒抱回家去，破開一看，裡面是一個胖胖的男娃娃。後來，女子將娃娃撫養成人，娃娃才武出眾，成為部族的「雄長」。因他系竹所生，故稱竹王，部族亦世代以竹為姓氏。其時，女子又把裝娃娃的空竹節，栽在山野，以後便生長為一片濃密蒼翠的竹林。相傳，竹王祠周圍茂盛的竹林，就是這樣來的。漢武帝時，派唐蒙開拓西南夷，竹王不服被殺。事後部族為竹王鳴不平，要求漢朝廷給竹王后嗣冊封；漢朝同意所請，封其三子為列侯，死，配食父祠。
竹王的傳說，《華陽國志》所記並未指明是在樂山，然而為何樂山歷史上流行竹王的傳說？夜郎國的竹王並非樂山人氏，為什麼古代樂山人又要設祠祭之？
考察樂山歷史上的民族遷徙，成漢時期，李壽引僚入蜀，今樂山為僚人所據，布滿山谷。僚人來自今廣西、貴州、雲南等地，夜郎國竹王的故事應是他們本民民族的遠古傳說，僚人居南安後，此傳說便流傳開來。後居樂山的僚人後裔與鄰近夜郎國的犍為南安人，對傳說中的竹王遭遇寄予同情和懷念，故而設祠紀念。樂山舊時的竹王廟、竹王三郎祠，就是根據這歷史傳說而建立的。
竹園
唐代，樂山已形成祭夜郎竹王的風俗。流寓樂山的唐代女詩人薛濤《竹郎廟》詩云：「竹郎廟前多古木，夕陽沈沈山更綠。何處江村有笛聲，聲聲儘是迎郎曲。」可知唐代在樂山竹公溪上建的竹王祠，迄今已有一千多年歷史了，之後隨著歷史的發展演進便產生了「竹公溪」這個地名。
竹公溪上的竹郎廟，從唐時唱的「迎郎曲」和宋明以至清代的文獻記載來看，歷代對竹王三郎的禮拜紀念活動不斷，已經形成為嘉州人民的一個風俗了。清初詩人王漁洋，在他所寫的《嘉州竹枝詞》中描繪了這種風俗活動的情景：「竹公溪口水茫茫，溪上人家賽竹王。銅鼓蠻歌爭上日，竹林深處拜三郎。」
如今竹公溪上竹王祠早已不存在了，兩岸逶迤不斷的濃蔭翠竹亦漸稀疏凋零，僅竹公溪之名尚存。近年來隨著城市發展，沿竹公溪岸建了一條新街，命名為「竹(公)溪街」，這是對鄉土傳說的巧妙利用，值得提倡。
沿竹公溪修建的竹溪春華園、白岩竹溪主題公園，已經成為樂山人休閒娛樂的好去處。各式各樣的花草、樹木，以及便民基礎設施建設，包括亭子、小橋等設計，在為城市綠化美化的同時，也成為市民打發時光的好地方。
春華園標誌
春華園棧道
公園步道
公園三角梅
除了兩處公園，在竹公溪街一側，還有幾條蜿蜒上山的小路，山上設有農莊、棋牌室、休閒場所，很多老年人來這裡避暑休閒。
農莊
在竹公溪，有一家開了十餘年的包子鋪，豇豆包、叉燒包、芝麻、牛肉包，品種多樣。還有一家中餐館，不僅有葷豆花，還有各種四川炒菜，像虎皮青椒、紅油豆腐、熗炒菜苔、涼拌白肉等，每一樣都特別好吃。
葷豆花
虎皮青椒
涼拌白肉
涼滷菜
滷肉
竹公溪街一側還是樂山市體育中心後門，對外開放的網球場地、桌球等場地讓這裡每天都熱鬧非凡。可以說，現在的竹公溪儼然已經是一處清遠僻靜之地。隨著人民生活品質提升，相信以後會有越來越多的人來這裡觀光休閒。
來源：微嘉州