蘇東坡有句話說得好:書中百貨皆有。說的是愛書之人可以通過對於書籍的閱讀獲得自己想要的無盡知識和豐富的精神享受。而廣大的戲迷朋友對於京劇之愛又何嘗不是如此呢？
觀眾之所以對這門精湛的藝術如痴如醉，青睞有加，不僅僅被其豐富多變的表演手段，絢麗唯美的化妝造型，以及浩如煙海的舞台劇目所深深吸引，更在於京劇這門藝術高度的綜合性，包容性，藝術性的完美體現。聽一段唱腔，看一齣劇目，不僅欣賞了表演，了解了故事，還增長了文化，拓展了知識面，久而久之便如同品一壇老酒，飲一盞香茗，甘香醇厚，回味無窮。我想這也許就是京劇最令人難捨難離的原因所在了吧？
筆者雖是一名80後，欣賞京劇也有20餘年，偶然發現在表現戰爭，神話，民間故事，宮廷演義等的一些劇目的唱詞和念白中常會出現一些生活中極少出現的中國古代神獸的名稱，現總結如下並加以解釋，希望對觀眾理解唱段內容，貫通劇情，會大有幫助。
用 端
在京劇《大保國》中，徐延昭有一句念白:趕至銅鑼山，偶遇一甪端。其實，這裡提到的「甪端」就是一種傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上長角，日行萬里，通四方語言，且只為英明帝王傳書護駕。戲裡此時提到甪端是為了表現朱元璋乃真命天子，開基立業乃吉人天佑之意。只是近年來在螢屏上欣賞這齣經典劇目時，甪端的字幕往往被打成「路端」，在張君秋，譚富英，裘盛戎錄音主演的京劇音配像《大探二》中，字幕還被打成了「路甪」。所以，不論是觀眾還是電視工作者，在關注唱腔和表演的同時，還要更深層次的了解和發掘劇目字裡行間的內在含義，讓「甪端」的錯誤不再發生。
貔 貅
《失空斬》是一出膾炙人口的三國戲，其中諸葛亮有一句唱腔「各為其主統貔貅」，貔貅就是傳說中一種兇猛瑞獸，有嘴無肛，只吞不泄，有納財辟邪之意。而在京劇中提到的貔貅則作為軍隊的別稱，專指雄師，勇士之意。在其他劇目如《群英會》「夜戰貔貅百萬兵」，《摘纓會》「凜凜雄師統貔貅」，《霸王別姬》「高屋建瓴統貔貅」等念白和唱詞中均有所體現。
金 烏 玉 兔
在京劇《李陵碑》中楊繼業有一句二黃導板唱腔:金烏墜玉兔升黃昏時候。《打金枝》中唐王有一句西皮原板唱腔「金烏東升玉兔墜」。金烏又稱三足烏，為漢族神話中駕馭日車的神鳥，又稱駿烏，《淮南子·精神篇》中記載「日中有駿烏」，金烏也就是太陽的別稱。玉兔又稱月兔，是漢族神話中居住在月球上，陪伴嫦娥，在月宮搗藥的兔子，玉兔象徵月亮，在《貴妃醉酒》中出現了「見玉兔啊，玉兔又早東升」的唱詞，把明月下的楊玉環自比嫦娥臨凡，艷蓋群芳，卻又哀怨失意，無可奈何的意境烘托得恰到好處。所以，京劇中經常把太陽月亮直接唱成「金烏，玉兔」泛指古人對於日升月落，天地晨昏等自然現象的觀察和感受，是一種詩化表演的體現。
蛟 螭
《天女散花》中有一句唱詞:「又見那入海的蛟螭在浪中潛」。《廉錦楓》中又一句唱詞:「是蛟螭是魚鱉異狀奇型」。蛟螭就是蛟龍的意思，也泛指水族。
虯 龍
在《響馬傳》《打登州》中，靠山王楊林的兵器為虯龍棒，唱詞中也多次提到,如:「休要提起虯龍棒」「虯龍棒在孤的手中拿」。虯龍就是古代傳說中的瑞獸，是一種無角的小龍，古時常說「虯龍片甲」，因虯龍是罕見的動物，雖是一片鱗甲，也很難得，將虯龍用在兵器的名稱上比喻使此兵器的將官更加剛猛神勇。
方 良 魍 魎
在《李陵碑》中原先有一句唱詞「方良臣賊潘洪又生計巧」後「方良」被改為「魍魎」，其實方良並不是一個人的名字，根據《周禮·夏言·方相氏》中記載，方良是指傳說中的山精鬼怪的名字，在舊時的民間傳說里，方良也是一種在陰司專門吃鬼的牛頭惡神。而魍魎也是古代漢族神話中的山川精怪，一說為疫神，傳說顓頊之子所化。成語「魑魅魍魎」就是表示一些小鬼小怪或一些背後使壞的奸險小人。回到戲裡，不管是「方良」還是「魍魎」，在這裡楊繼業因潘洪三番五次攪亂社稷，加害楊家，將其形容為奸險鬼怪之臣，都是符合人物內心情感的，把老令公憤恨，哀怨，又悲傷無助的心情襯托的淋漓盡致。
青 龍
青龍是古代神話傳說中的靈獸「四象」之一，法力無邊，妖邪膽寒，是代表東方的靈獸，都是勇武的象徵，因其可以抵抗邪惡，調節陰陽，青龍被視為鎮邪的神獸，多將青龍懸掛或雕刻在建築物以及兵刃，器皿之上，於是才有了京劇舞台上赫赫有名的刀身鑲有青龍吞月圖案的青龍偃月刀，以及在《甘露寺》《徐策跑城》中提到的青龍傘，青龍會等名稱。
麒 麟
麒麟是古代漢族神話中經常提起的傳統神獸，常伴神靈出現，因其集合了人們珍愛的動物所具備的全部優點，故麒麟是中國人最企望出現的吉祥動物。民間常有「麒麟送子」的說法，即孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫「水精之子孫，衰周而素王，」意謂他有帝王之德而未居其位。老百姓相信麒麟既可以降臨過孔子這樣的賢人，也可以保護自家，早立於嗣，多子多福。在京劇舞台上經常有將麒麟比喻成既可以送子，又可以佑子，為人帶來子嗣的情節，最著名的如《鎖麟囊》「宜男夢在囊上繡個麒麟」，《搜孤救孤》「來年必定降麒麟」，以及《監酒令》「俺本是宗親侄天衍麒麟」也表示劉章在呂后專權之下，不滿其所為，將自己比作麒麟，心中強調自己乃漢室宗親，正統苗裔的思想。
鳳 凰
在京劇劇目中常會聽到這樣的唱詞「信步來在鳳凰亭」「學一對鳳凰女，伴君前」「莫不是步搖動釵頭鳳凰」等。和麒麟一樣，時至今日，鳳凰也是經常被提起的傳統神獸，亦作「鳳皇」，傳說中的百鳥之王，原指兩種不同的神鳥，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰。常用來代表祥瑞，自古就是中國文化的重要元素，是美麗，太平，喜慶，皇權的象徵。也代表高潔 ，喻意君子。後來，鳳凰有了象徵愛情的涵義，用來祝賀人們婚姻美滿，比喻夫妻和諧，在歷代的裝飾藝術中都有以鳳紋為題的藝術珍品，反映了中華民族的獨特的審美趣味。所以《鎖麟囊》中薛湘靈眼見貧富懸殊，頓悟自己身在福中不知福，慷慨贈囊，希望以此能使對方把新家「鳳凰巢」安頓好一點。「分我一枝珊瑚寶，安她半世鳳凰巢」的唱詞即是此意。