李敖是一個什麼樣的人，他的毒堪比金星，不過他的毒過於鋒利，所以也顯得與這個世格格不入。他在世人眼中，是一個「以玩世來醒世，用罵世而救世」的批判家，他可以對任何人加以評判，甚至批判的角度相當犀利，絲毫不給人留下一份情面。這樣一個人批判了眾生，卻忘記了自己也不過是一個平凡人，他所批判的觀點都相當偏激和局限。
他曾寫過一篇文章叫《「三毛式偽善」和「金庸式偽善」》用來專門諷刺三毛和金庸，他認為自己是洞察了一切，殊不知他的批判角度也是相當的局限。他認為三毛和金庸是偽善的，他們一個說自己信奉基督，一個信奉佛教，卻各自有著自己的財富，而不是作為一個虔誠的教徒做一個教徒該做的事。
他認為三毛前往非洲不過是一種逃避，是對現實生活的一種恐懼；三毛曾說過自己想要幫助黃沙中的黑人而被李敖反駁，在李敖看來，我們自己的國民就猶如處在黑暗中的黃人正需要也更值得被幫助、被開導。
但是每個人的信仰不同，於三毛而言，或許有她更想接觸的人和事在非洲的某個地區正等著她，同時她也渴望出走，渴望去看看外面的世界，這並沒有什麼不對，這也並不能說三毛就算作一個虛偽、偽善的人。
而在給予金庸的評價中，也大致如此，金庸批判的那叫一個徹頭徹尾，但是李敖他本身卻忘記了，金庸也是平凡的世人，也要存活於這個世界之上，所以他雖然是一個虔誠的佛教徒，但是也沒有任何一條佛門法理規定信徒就必須一清二白，不得有絲毫自己的人生和態度。信仰只是人心理上和思想上的一種歸屬，凡夫俗子的我們很難在世俗中為了信仰而放棄自己應有的態度和生活。
他和林青霞聊完天之後，對林青霞也是帶著一種不屑，認為她天生是做明星的，口吻中帶著不屑。不論是林青霞、三毛還是金庸，這些個被世人追捧的人在李敖的面前都被抨擊的體無完膚，或許作為一個批判家，他的做法不過是在表達他所了解和他所看到的一面，但是不得不說他的抨擊並沒有絲毫的引導大眾，大家還是一一如既往的喜歡著他們，喜歡他們遊戲江湖的歡喜，執子筆下的文采還有演繹人生的生動。
李敖作為一個批判家，他可以選擇對任何人加以圈點，但是也不是所有人都是沉默的，他們可以不加以回懟，但是他們卻也更加高要求自己，讓自己變得更加完美，從而減少這個批判家對自己在某個。角度和某個方面的抨擊。
對於任何一個公眾人物，我們可以加以不喜，也可以用自己的方式去對待他們，但是世間萬物都是瞬息萬變的，人是一個有思想的高級動物，所以在時間的推移下，每個人都會將自己變得更加完善，更加讓人喜歡。李敖的批判對他們而言或許更像是一種激勵，讓他們改變以往的生活態度，更好的去面對這屬於自己的人生。
李敖是李敖，三毛是三毛，每個人都有他特立獨行的存在方式，我們不能以一種偏執的眼光去看待所有人，同時我們也應當更多的考慮他人的生存乃至生活方式，世間萬物都是相對應存在的，你的不喜，或許是他人的歡喜，你批判的，他人也不一定會當做一種大事對待，只能說忍受的程度和看待的程度不一樣罷了。
參考文獻：
《風流才子李敖傳》