最是心心相印的愛情：錢鍾書與楊絳
錢鍾書、楊絳和他們的女兒錢媛。1932年，錢鍾書在清華園認識了無錫名門才女楊絳，一見鍾情，第二年，錢鍾書與楊絳便舉辦了訂婚儀式。楊絳先生回憶說：「默存和我的訂婚，說來更是滑稽。明明是我們自己認識的，明明是我把默存介紹給我爸爸，爸爸很賞識他，不就是肯定了嗎？可是我們還顛顛倒倒遵循『父母之命媒妁之言』，默存由他父親帶來見我爸爸，正式求親，然後請出男女兩家都熟識的親友作男家女家的媒人，然後再蘇州某飯館擺酒宴，請兩家的至親好友，男女分席。因為我爸爸生病，諸事從簡。」 據說這個書生氣十足的清華才子，在家裡對楊絳關懷備至，錢鍾書每天早起做早餐，這個傳統一直到老。
錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑑外來文化方面，具有重要的啟示意義。
錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由於某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由於無知而以歐美文化為中心的偏見。錢先生對於推進中外文化的交流、使中國人了解西方的學術以及使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。
1935 年 7 月 13 日，一場特殊的婚禮在蘇州廟堂巷舉行。
這是當年最熱的一天，新郎、新娘都穿上了正式的禮服。新郎穿的是黑色西裝，因為太熱，西裝上的白色領圈被汗水浸得又黃又軟。結婚照上，每個人都大汗淋漓，顯得狼狽不堪。
領圈被汗水浸透的那位新郎，正是錢鍾書，新娘是楊絳。
兩人對婚禮的這一幕記憶猶新，錢鍾書甚至把它寫進了《圍城》中。
那一年，錢鍾書24 歲，楊絳 23 歲。
錢鍾書在《圍城》中將婚姻比作圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去。
可他和楊絳卻是例外。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：「我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她，也未想過要娶別的女人。」
楊絳把它念給錢鍾書聽，錢鍾書當即回應：「我和他一樣」。
楊絳答：「我也一樣。」
自那時起，他們只有生死，再無別離。
錢鍾書與楊絳夫婦都是我國著名的學者和作家。他們做到了"死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老"，做到了珠聯璧合，相濡以沫，更重要的是做到了在平凡中品嘗幸福。有一本《錢鍾書與楊絳》再現了這對文壇伉儷幾十年生活、愛情與創作的全貌，向我們完美詮釋了二老的前塵往事。
《聖經》里有這樣一句話：「有的時候，人和人的緣分，一面就足夠了。因為，他就是前世的愛人。」
楊絳和錢鍾書恰恰就應了這句話。
1932年，楊絳在清華大學古月堂前，結識了錢鍾書，兩人一見如故，相見恨晚。
初次見面錢鍾書便急切地澄清：「外界傳說我已經訂婚，這不是事實，請你不要相信。」
楊絳也緊張地說道：「坊間傳聞追求我的男孩子有孔門弟子七十二人之多，也有人說費孝通是我的男朋友，這也不是事實。」
錢鍾書被她「頡眼榮光憶初見，薔薇細瓣浸醍醐」的淡雅別致所深深吸引，楊絳覺得他眉宇間「蔚然而深秀」。
一見鍾情定終身，真實地發生在了他們兩人的身上。這一遇，便是66年的陪伴。
錢鍾書和他的夫人代表了理智誠實的文化理想，在有時令人不堪忍受的環境下保持了廣度非比尋常的人文主義視野。和很多中國現代知識分子一樣，他們也在戰亂和政治運動中寫作和工作，但他們身上帶有的兩種品質，把他們與其他一些人區別開來。
其中之一是他們純然的天賦，正如錢鍾書的散文、小說、重要作品，以及楊絳的舞台劇、小說、散文、翻譯藝伎回憶錄所證明的那樣。另一個是他們對文學和家庭共同的奉獻和專注，這幫助他們難能可貴地保持了與當代政治的精神隔絕。