中華民族是一個語言文化十分鼎盛的國度，這些語言通過文字的記載，通過口口相傳，逐漸形成了特定的形式，如成語、歇後語、詩歌、辭賦、散文，它們有的短小精悍，有的蘊含哲理，有的優美綺麗…，在民間，許多人從這些語言文字中，摘錄出那些言簡意賅的詞語或者句子，以加強日常交流的說服力，或者來說明一些生活常識，於是便產生了諺語。
例如：「飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹」這是從傳記文章中摘錄而出，用以說明道理的諺語。「近水樓台先得月」這是從詩詞中摘錄出來的諺語，還有一些，則是民眾通過日積月累的觀察，發現的一些生活經驗，然後編成朗朗上口的句子，傳授給下一代人，這些，相比較之下，略微粗俗，例如：「兔子不吃窩邊草」、「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」，這些都是話糙理不糙的名句。
在古代，有一個形容男人的詞，或者說是諺語，叫做「五大三粗」，這個詞要是放到現在，形容某個男人，那絕對會讓對方惱羞成怒，因為在現在人眼中，這的的確確是一個貶義詞，但是，在古代的時候，「五大三粗」的男子卻非常受歡迎，因為，那時候說一個男人「五大三粗」，確是實實在在的夸人，褒義詞，那麼這個詞什麼意思呢？
它是一個形容外貌的詞，是指一個男人外形出眾，高大威猛，身材魁梧，這個詞就出自梁斌的《播火記》。那為什麼形容人魁梧要用五大三粗呢？究竟是哪五大？那三粗？
第一大：耳大，從相術來看，耳大代表有福相，在古代的插畫中，我們可以看到，那些得道高僧，道教真人，都是耳朵十分大，這其實就是對於他們美好祝願。
第二大：肩膀寬大，肩膀寬大的人，一般來說比較穩重，胸懷比較開闊，身材比例也非常好，並且做農活也是一把好手，古代畢竟是農耕時代，力氣大會做農活的男人肯定受到歡迎，那時候糧食是硬通貨，有糧食在手，什麼都好說。
第三大：手大，手大也是力氣大的標誌，能夠做農活，什麼農具都能上手，並且還有一句諺語叫做「手大能聚財」。即使不做農活，有一把力氣，無論是給人打工，還是參軍都有十分不錯的出路。
第四大：臀部大，臀部大的人，下盤穩，所謂「腚大江山穩」，這也是民間諺語，是一種有福氣的象徵。
第五大：腳大，腳大走四方，農耕社會，大地就是人民的衣食父母，有一雙寬厚的大腳，走到哪裡都不怕沒有飯吃。
三粗，則是腿粗、腰粗、脖子粗，這都是有福相的象徵，在那個物質匱乏的年代，能夠長成這副模樣，絕對是家裡有錢的主，像那些官紳富豪，都是三粗的形象。
男人五大三粗的形象，在古代人民眼中，基本就是最完美的形象，畢竟那個時候娛樂圈不發達，不能靠臉吃飯，大家靠的是力氣，所以時代追求決定審美，五大三粗自然而然成了那時候的審美標準，是絕對褒義詞，只是隨著時代的變遷，這些諺語都漸漸遺失了原本的意義。