《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】成有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生，貴玄武之說。用水制傷官者，以金為妻，水為子。或丁戊俱全，總不見水，又為傷官生財格，亦可雲富貴。此格取火為妻,土為子。
【解讀】真傷官就是月令本氣為傷官者。例如甲木生午月，是木火真傷官；丙火生未、丑月，是火土真傷官。
所謂假傷官，是以《子平真詮》、《滴天儲》、《窮通寶鑑》所共識的，月令為真神之處而形戌的理論。此處所說的假傷官，指甲木非在午月透出天乾的丁火。
雖然此是論甲木在戌月，但是結合原文，應該是再一次論述三秋的甲木。所以從嚴格意義上，不是特指戌月。畢竟戌月藏丁火，如果不是是丁火透干，也為月令的神，便不能以假神而論。當然，如果是從嚴格意義上區分，真傷官，還是以月令本氣為準，是為最真。
在秋月，天干透出丁火，不損甲木的性情，而克制旺金，這就是傷官駕殺。如果地支還有水，或潤土，或者化殺，或於木托根，皆是好的配置。與秋季再成地潤天和的象，這也是木的貴氣。從氣的流通上，可論傷官駕殺，從天地的間的配合，可論傷官配印。汪緣堂認為兩者配合不相互妨礙，又各得其所，最終情向日主，這就是好的格局。
用丁火戊土，是典型的用傷官生財。如果是在戌月，則為真神得用，是為最妙。原文雲不見水，說的是天干不宜再透出壬水、癸水。怕其牽絆了丁火，戊土。這就是幹頭濁了。但如果是地支見水，則不僅無礙，反而可以潤土，而使得甲木取財快捷，不過多坎坷。如果是地支無水，土過於厚重乾燥，則取財多了許多周折，富貴自然少了許多順遂。
這個知識點要切記，幹頭要清，不要濁。濁就是用神不純粹專一。再則，用傷官生財，日主必須身旺，否則不能取傷食生財為用。
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