「有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉(xiàng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。(妭)[魃]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。」——《山海經大荒北經》
女魃，傳說中會引起天下大旱的怪物，在古代就引得人心惶惶，乃是著名的「妖孽」。《詩經》有云：「旱魃為虐，如惔如焚」，《禜土龍文》記載：「陽驕陰伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土將干，百穀恐竭。」
到了現代社會，女魃更是成為了各種文學作品中的反面角色，還有傳說其為殭屍始祖。但實際上女魃最早的形象卻是神女，而且是幫助黃帝打贏蚩尤的大功臣。
據《史記·五帝本紀》記載：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。」但硬實力方面的確是蚩尤更勝一籌，畢竟九黎部落之人全都能征善戰。
尤其是蚩尤以及其兄弟們：「蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩,威振天下。」吃個沙子就能造兵器，這怎麼打？因此一開始黃帝部落連連敗退，直接拿了個九連敗。
黃帝覺得這樣可不行，就只能找上外援西王母。西王母作為上古神話中勢力極大的女神，對付蚩尤甚至都不需要親自出馬，只派出了麾下的九天玄女前來相助。
當時黃帝派應龍攻冀州之野，蚩尤心想能打敗魔法的只有魔法，於是派出風伯雨師反控一手風雨，導致黃帝一方作繭自縛。這裡有兩個說法，一是說九天玄女請來另外一位天女女魃相助，也有說法是女魃本就是黃帝之女，但不論哪種說法，反正就是女魃出場了。
身著青衣的女魃一出場，直接止住了蚩尤一方引來的風雨，導致蚩尤身亡。按理來說女魃明明是打贏蚩尤的大功臣，得好好獎賞一番；但後來女魃跟應龍卻被留在了人間，不得去到天界，女魃還從此成為了怪物。
上古時期由於距今遙遠，哪怕我們如今已經證實了炎帝、黃帝等的存在，但當時是否真的有如涿鹿之戰那般玄妙的法術，誰也說不清楚。但隨著《山海經》中的眾多生物以及山川河流在現實生活中得到證實，有些人提出了另外一種思想，如果涿鹿之戰的確存在，卻跟我們以往理解的不一樣呢？
有什麼不一樣？在我們以往觀念中，對於這些上古人物以及傳說的理解，都是覺得其中摻雜了巫術等，但如果這其實是史前文明呢？我們都知道在四五千年前，有一場滔天蔽日的大洪水，大洪水如果洗乾淨了一切科技的存在呢？
如果按照這種思路，那麼蚩尤以及他的兄弟們其實不是人，而是一種戰爭機器人，所以才能夠吃進去沙子，卻製造出武器；大霧天更好理解了，人造霧氣或者一些化學煙霧都有可能；這也能夠解釋出，為何在上古時代就已經有指南車的存在。
應龍與風伯雨師也是如此，如今都有人造降雨，如果上古時代真的擁有高科技文明，出現人造自然災害也不是不可能，同樣的思路完全可以應對到女魃身上。
如果單從神話的角度來看，女魃的存在其實是不合理的，如果按照女魃一出天下大旱的設定，女魃原先所在的地方早就該寸草不生了，她也將被視為災難，不可能以神女的形象出現，所以很可能女魃並非是一個人，而是一種武器！
就像當初投放到日本廣島、長崎，結束了二戰進程的那兩顆原子彈一樣，女魃如果也是一種能量巨大的核武器呢？投放到日本的原子彈名為「小男孩」跟「胖子」，那麼投放到涿鹿戰場上的原子彈為什麼不能叫「女魃」？
不要覺得這種說法太過荒謬，大家其實可以試想一下，在幾千年後，大型自然災害將一切歷史痕跡抹去，只留下隻言片語，那個時候的人再來看「胖子」與「小男孩」，是不是可能誤以為他們真的是人？有的時候最不可能的設想，往往就是真相。