後半生最好的活法：是非在己，毀譽由人，得失聽命

馬祖弟子問：你從師傅那裡學到了什麼？

大梅禪師回答：即心即佛。

弟子故意說：你搞錯了，師傅現在不再說「即心即佛」，而是教誨我們要「非心非佛」。

大梅禪師聽了以後，笑道：管他非心非佛，我依然堅持我的「即心即佛」。

弟子回去把和大梅禪師的談話內容話告訴了馬祖，馬祖禪師激動地說：梅子熟矣，看來大梅真的是領悟佛法了。

做人做事有自己的堅守，是一種難能可貴的堅守。

然而生活中並不是人人都能做到如此。

很多人總是容易受他人影響，被他人干擾。

工作怎麼選擇，明明心裡已有定奪，但別人一句話，就屏蔽了自己內心的聲音；

感情怎麼處理，本來心裡已有答案，但旁人一干涉，就馬上動搖了自己的決心；

其實啊，世間之事，是非曲直，每個人都有不一樣的衡量標準。

余華在《活著》中寫道：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。

一味人云亦云，只會喪失自己的判斷力，讓生活被別人的想法所禁錮。

02

毀譽由人

人性有一個最特別的弱點，就是在意別人如何評價自己。

別人說了好聽的就興奮不已，別人說了難聽的便沮喪不堪。

結果，在他人的言語裡擾亂了自己內心的秩序。

悠悠之口難堵，流言蜚語難止。

不讓別人的嘴，干擾自己的人生，才是清醒的活法。

魏晉時期有個叫桓溫的人，特別在意旁人如何評價自己，尤其當時與他齊名的殷浩。

一日，他問殷浩：「很多人都說我比你厲害，你覺得呢？」

殷浩淡然笑道：「我只管我怎麼活，不管別人怎麼說。」

在殷浩看來，別人怎麼說自己，說他不如人也好，說人不如他也罷，都與他沒有關係。

有人的地方就有對錯，有嘴的地方就有是非。

有人盛讚你，也會有人詆毀你，有人說你好，也會有人說你不好。

不必心存芥蒂，過分在意他人的評判。

嘴長在別人身上，怎麼說是他的事，理不理會，卻由自己定。

道家學派創始人老子，曾說過一句有趣的話「呼我牛則牛，呼我馬則馬」。

是說你叫我馬我就是馬，你喊我牛我也答應。

毀譽不驚的他，任人牛馬稱呼也無所謂。

天變不足畏，人言不足恤。

這世上沒有不被議論的人，無論你怎麼做，都會有人指手畫腳。

那些隨意的指點，片面的評價，越放在心上，越是折磨你。

一旦不介意了，無論是正面還是負面，就都成了微不足道的毛毛雨。

別人的嘴愛怎麼說就怎麼說，自己的路想怎麼走就怎麼走。

人生下半場，守住嘴，穩住心，閒言碎語別理會，是是非非隨它去。

03

得失聽命

曾國藩有句話：富貴功名之類的得失，都是命中定數，一半靠人力，一半在於天命。

人這一生，很多事情其實都是命中注定的。

得到一些東西，必然也會失去一些東西，有得有失，是生命的必然。

有個商人抱著一筐精緻的陶瓷用品，去一景區山頂做買賣。

費盡千辛萬苦，他終於將這一筐易碎品運到了山頭。

結果，就在他停下來喘息的間隙，一不留神筐子滑了下去，所有瓷器碎了一地。

路人不禁為他惋惜：這些精美玩意兒得值多少錢啊，就這麼沒了。

商人淡然一笑：「不要緊，雖然瓷具碎了，但是我爬到了山頂，看到了美麗的風景，不也挺好？」

人生路上的起起伏伏，得得失失，總是猝不及防。

不過得也好，失也罷，都是一時的狀態。

不把短暫的得失放在心上，方可坦然面對生活的起起落落，平靜地迎接人生的風風雨雨。

《莊子·田子方》里記載，楚國大臣孫叔敖曾三次榮居相位，但他臉上卻沒有任何欣喜得意的神色。

後又三次被罷官，也不見他有任何的憂傷難過。

他的好友肩吾不解，忍不住問：

「你三次任相又三次罷相，卻始終這麼安然恬適，難道你心裡就沒有一點兒波動嗎？」

孫叔敖笑答：「官位的得與失又不由我自己做主，又何必糾結其中？」

這種得而不喜，失而不憂的活法，讓他少了許多煩惱。

人到了一定年紀，經歷的事多了，漸漸地悟透了一些東西。

明白得失天註定，斤斤計較，反覆糾結只會給自己找不痛快。

淡然一笑，無介於懷才會舒坦自在。

看重得失，便是一種最大的失。

人生路漫漫，得失常相伴。

那些要來的，擋也擋不了，要去的，留都留不住。

放平心態，順其自然，自然少一些糾結，多一些洒脫。

卡耐基說：世界越是浮躁，我們的內心越要淡定，唯有如此，才能於喧囂的社會裡堅守原則，保持從容。

人生路遠，紛擾不斷。

守住一顆超然物外的淡定之心，毀譽不驚，得失不計，是頂級的清醒，也是後半生最好的生活姿態。

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