東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱「建安三神醫」。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話；張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為「醫聖」 ；而華佗則深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟，尤其以創麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術聞名於世。後世每以「華佗再世」、「元化重生」稱譽醫家，足見其影響之深遠。
醫聖——張仲景
張仲景(約公元150～154年—約公元215～219年)，名機，字仲景，南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年醫學家，被後人尊稱為「醫聖」，與東漢時期的華佗和董奉被稱為「建安三神醫」。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的「辨證論治」原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
「外科聖手」——華佗
華佗 (約公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛國譙縣(今安徽亳州)人，東漢末年著名的醫學家，華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
杏林春暖」——董奉
董奉(220年—280年)，又名董平，字君異，號拔墘，侯官縣董墘村(今福州市長樂區古槐鎮龍田村)人。少年學醫，年輕時，曾任侯官縣小吏，不久歸隱，在其家村後山中，一面練功，一面行醫。董奉醫術高明，治病不取錢物，只要重病癒者在山中栽杏5株，輕病癒者栽杏1株，後世稱頌「杏林春暖」。董奉由於醫術高明，人們把董奉同當時譙郡的華佗、南陽的張仲景並稱為「建安三神醫」。