「虎父無犬子，名師出高徒」，「聽君一席話，勝讀十年書，苦練十年不如名師一奌」等武林諺語充分說明了師傅的重要性。本篇主要透漏一些各武術門派至今密而不宣、看似過時、實際上至今還在暗中流傳使用著，鮮為人知的拜師學藝、尋師訪友必備的行話密語，規矩及過去武林各派挑選承襲、指任培養重要傳人、掌門人的基本條件。供讀者品賞玩味。或許對熱愛武術的讀者習武尋師、訪友交流、印證武功、切磋提高技藝有所啟示或邦助。
因為自古老師教徒弟某些特殊技藝時，都必須在祖師神像前上供燒香，按實際上這些古老，看似過時的陳規舊俗，行話言語，象密功絕技一樣，即便是若大一個武術門派，真正知道掌握的也是極少數人。正可謂「習道者多如牛毛，得道者稀入牛角」。就目前來說，若想從老拳師手裡學到真正的上檔次的真東西，還真離不了這些陳規舊俗。可老師的要求磕頭、賭咒、發毒誓後才教的。試想平常人在神像前燒香磕頭賭咒發誓許願還算數，何況是武林中人，再說誰也不願意、不敢犯咒呀。
那麼，如何才能學到真功絕技。常言道「人從三師武藝高，苗經三水長得好」，「拜名師、訪高友」又曰「投師不如訪友」，究竟如何「拜師訪友」，「一處投師、百處學藝」怎樣才能學到、練到、得道真正的武功絕技哪。師云：「拜真師尋真徒自古卦理，卦子門出青卦聖人規矩」。詳閱自明。
武術界素有「寧給十兩金，不傳一口春」之說。所謂春是「春點」，春點二字又分兩意，「春」指行話規矩，「點」指武功絕技。更有老師不給你按眼、你是個瞎子，不給你按嘴、你是個啞巴，不給你按腿、你是個殘廢，一輩子不能出門。不給按手、你練一輩子瞎拳，不與人交手甭說，一交手就挨打。如果老師啥都沒給你按，那你就是個傻子。那麼眼、嘴又何解，武術界又曰：「一個好把子，半個軍師，一個相面先生，半個中醫，一個捏骨先生」。解曰：一個相面先生是說不管什麼人，從身邊一過，在身前一站，一照面，就大概之道他是幹什麼的，什麼意圖，會武功不會，功夫如何，自己能不能勝他。半個中醫指：通醫理識藥性、能點穴推拿治病。精卸骨、能正骨、接骨，稱一個捏骨先生。能正骨接骨、不精不能卸骨者算半個骨科大夫.
從前練到一定程度或出師後，出門歷練，行走江湖設場、開館教拳、賣藝、或訪友尋師，如有人問你幹什麼生意在那發財，你說是搞武術就白了、就說外行話了，人家嘴上不說什麼，心裡也說你沒正兒八經投過高師，起碼沒得到過明師指點。為何：因為自古武術通稱卦子。俗話說三百六十行，行行出狀元，天下不管幹什麼的都出不了三百六十大行，江湖上稱武術為尖卦子，不帶腥，所謂尖即真無假，「腥」即假不真或摻假.武行自（通）稱卦子門。又有九江十八漢你走那道灣，靠那個邊，五行占那一行，屬啥子輩，四大堂你是那一堂，二十四卦你是那一卦，那門那山弟子，天、地、人間走那道門，過那座橋，尊那位神。拜師遞帖沒有,下轉貼沒有，可知啥叫門神帖，轉貼如何拆講。十大弟子你屬那一個。你說你是搞武術的卦子門，可答得上來------？。按現在說以上那些話就是問你是那國、那省、那縣、那鄉那村的、爺爺、父親及你本人姓字名誰，都幹什麼，從那裡來，到那裡去，現今幹什麼，老師、師爺是誰，何門何派，啥職務。如果這些行話術語你一概不知，怎麼開口回個啞巴，連自己姓啥叫啥父母是誰都不知道，還不是個傻子。象這樣還能出門，不能出門還不是個殘廢。各行各業都有自己的特殊術語、也即行話。你說你是個好汽車修理技師，人家讓你補輪胎，你說徒弟把那個皮軲轆拿來吧，你需用鉗子、扳子時，你對徒弟說，把那個一張一嘬的拿過來。連外行都知道叫鉗子、扳子的基本行話你都不知道，你吹破天也沒人相信你是個好修車技師。
兒有親兒、乾兒，從小抱養或長大領養或過繼別人的，所以徒弟也分掛名弟子、記名弟子、入門弟子，、頂 門弟子、關門弟子、陰（銀）門弟子、開山弟子、封山弟子、登堂、入室弟子，又分兩全弟子、三合弟子。哪種「兒」享受那中待遇，哪個等級「弟子」學哪個檔次武藝（當然也有特殊情況）。這就是哪門，哪山弟子之說的來由。在各個門派中，弟子升級是絕密的，除老師與其本人知道外，其他人一概不知，只有老師百年後，（或有特除情況）才有可能公開。關於字輩，象少林寺德字輩比永字輩高，如八卦門字輩是海福壽山永，強毅定國基，昌明光大陸，道德建無極二十字字序排分輩分，前為高輩後為低輩小輩。
遞個貼磕個頭，上個壓貼禮，買個牌子，名號，逢年過節也看老師，但並沒有真正去習學者，叫掛名弟子所謂四大堂你是那一堂。如你是家傳的武藝稱家堂、拜師跟別人學的叫過堂等。
關於何種等級之說，你一廂情願硬給老師磕個頭，老師不一定願意收你，但為面子也許教你個一招半式，藉故再不教你，只能算記名弟子，你為了其他目的，通過親朋好友介紹。有引薦人遞過門神帖，又下了轉帖，磕頭正式入了門，參加學習訓練，這才叫入門弟子，頂門弟子則是老師再某一方收的第一個徒弟。關門弟子：老師在你家或某處專教你一人，有時也俗稱最後一個徒弟，但沒有封山弟子準確，封山弟子則一準是最後一個，決不再收任何人。陰（銀）門弟子，則是老師死後墳前遞帖，有引薦師或師兄弟代師傳藝。雙全弟子，指登堂入室、關門弟子。三合弟子則指登堂入室、關門、封山弟子。
所謂門神貼（俗稱門生貼）就是磕頭拜師前引薦人（介紹人)教你，寫的那個，我情願拜某某門，某某先生為師，遵守門一切規矩，視師如父，日後養老送終，活養死葬，百年後披麻戴孝等，那就叫門神貼。所謂轉帖就是你拜師時，老師有時會下帖請一些知名人士親朋好友、同門師兄弟，這就叫轉帖。
關於24卦，開武館教徒的叫坐卦；保鏢的叫響卦；給人家護院的叫蹲卦（等於現在的保安）；被大戶人家請到家裡做家庭武術教師的叫變卦；走江湖賣藝的叫地卦（也稱賣卦）；打把戲賣藝代買狗皮膏藥的叫紅卦；又賣藝又玩把戲又要錢、又要糧食米麵饃的叫漢卦（也稱漢叉）；練氣功、劈磚開石、鑽轉捏瓦片吃玻璃渣、吞鐵蛋、賣大力丸帶看病的叫蘭卦；出門尋師訪友，尋找同門親朋好友及仇人對頭順道練場子不要錢物的叫青卦；專門搶劫大戶、國庫、首飾行、金銀財寶的叫義卦；專做綁票生意的叫慶卦等等。所謂尊哪位神即祖師是誰，過哪做橋即入門時引薦人是誰。
武行內又有「槍咋拿、刀咋劈，槍咋扎、棍咋打、劍咋刺」的行內術語。如訪友人家問起來，若答不上，同行從心裡會對你有看法，會看不起你，認為你沒得到老師的真傳，也就不會將其真功示你。武彥有：「槍如 游龍、劍似飛鳳、刀如猛虎，刀走黑、劍走青、槍圍身轉，棍打一片」，但槍拿半把，槍扎五門六路，刀劈四面八方，棍打雷鳴閃電，劍刺雲煙霧獻、金絲纏連的行內術語技擊要決確非真師點破不可，知者有限，但此也是行走江湖、尋師訪友應當必須知道的。
所謂槍扎五門六路：五門指腦門、喉門、心門、肋門、氣門。五門之中又各分五門乃捎帶耳門、命門、兩章門。六路則指上三路、下三路、上三路指頭、心、腹、下三路指胯、膝、足，上三路與下三路六路之中又各分六路，上三路乃手肩外加前後心，下三路乃風門腿肚正轉筋，腳根後面大筋旋。
關於過去武林各派挑選承襲、指任、培養重要傳人，掌門人的基本條件：
如果你想成為一派掌門及重要傳人，必須具備兩種美德。第一種足我們中國人的傳統美德,忠、孝、仁、義、禮、智、信，所謂忠是忠國家，孝是孝父母，仁義禮智信是為人處事交朋結友。
第二種美德也是中華民族的傳統美德，特別是作為重要傳人掌門人必備的美德，即：「黑、狠、毒辣、刁、奸、圓滑」，這是指對敵人，對對手，對仇人歹徒的策略術計。最偉大的導師毛澤東說過:「槍桿子裡面出政權，拳頭底下出真知」,「對敵人仁慈就是對自己殘忍」,而這兩種美德發揮應用最好的是我們從古至今公認的最最仁義的武聖人關羽，有史為證，「三人三姓三結義，一君一臣一聖人」,桃園三結中，劉備為一君、張飛為一臣、關羽為一聖人,素有「夜讀春秋文夫子，晝戰八方武聖人」之說。其過五關斬六將,斬華雄、殺蔡陽等事跡更是為世人喜聞樂道，讚賞敬慕之極，其次，才是萬軍陣中殺人不眨眼，如砍瓜切菜一般，殺敵無數，萬古流芳，英名永存,萬世舉國敬仰的世代忠良楊家將、岳家軍、呼家將等殺敵英雄，為何敬仰他們，就是因為他們具備以上兩種美德，並非是他們武功高強。號稱天下第七條好漢的羅成比秦瓊的武功要高的多,「短似羅成」四字論定其人一生品德。不要說以前就說當今社會如果我們的公檢法司幹警，人民子弟兵，國家領導如不具備以上兩種傳統美德，或二者只具其一，後果可想而知。常言道，國有國法，家有家規，行有行規、行語，走城說城，入鄉隨俗，入山隨規無規矩不成方圓。試想，自古深受世人喜愛、敬仰、崇拜,有些人甚至到了如痴如醉的程度，為追求修煉某些功法絕技，不擇手段，不惜自殘身體，即便以生命做代價，也在所不惜，甘願以身試功，能令人達如此瘋狂之境界地步的武藝，豈能沒有一套鄭重其事的拜師學藝章程及升級方法。常言道：行有行規行語，各行各業都有自己的特殊術語，要不怎麼說「隔行如隔山」呢?試想武藝做為三百六十行當中的一行，豈能沒有行規行語。自古文武兩大項，歷代朝堂都是四班文、四班武，文武八班保江山，文官提筆安天下，武官跨馬鎮太平，文能治國，武能安一種武道之德,就是對公眾，對社會負責的思想表現，是—種崇高的職業道德。如果武術老師是人就教,誰學都行，邦，是不容爭辯的史實,現實，事實勝於雄辯。能當飯吃，能當兵用，能當錢使，能爭權、能奪利，能保命，在國家自己親朋生命財產受到嚴重侵害的關健時刻，在你死我活的危難關頭，能逢凶化吉，反敗為勝，將死亡送給敵人、仇人歹徒對手，將生存留給自己親人，與人性命交關的特殊技藝、特殊行當，豈能沒有一套特殊規矩，豈是隨便一說，隨便磕個頭、拜個師、送點禮，不經受老師任何考驗，就把真正的高級的密功絕技相傳，可能嗎？你出去門，打聽個人，問個路，人家還得看你態度、聲音、動作、面象、稱呼禮節如何，還得看人家的心情好不好，給你說不說,說真說假還不一定呢。所以，應該理解武功老師保守慎傳，用各種方法考驗審查徒弟、本身就是學啥都中，不管好人、壞人，為搶、為偷，為殺人越貨，給錢就教，有利就傳，行嗎?想想國家為什麼連打兔子用的獵槍，打鳥用的氣槍都收回去，為什麼?誰都明白。
武術雖然能健身養性、延年益壽、觀賞娛樂；但治人殘廢、傷人性命也是其主要功能。在某些特殊場合，其威力甚至優於槍炮彈藥，也是事實。
現在你認為武術師父在教某些特殊技術前，是否有必要應該多方面考察、考驗了解情況後再做教與不教，於何時才教的決定？做為父親把巨款或存摺、錢箱鑰匙交給兒子前是否應該從各方面慎重考慮過才做決定 ？ 你認為他們怎樣做才算明智之舉，才是對自己，對他人、對社會負責。從西遊記中唐僧取經、經歷九九八十一難的故事中，諸君定能從中見仁見智，自悟真假是非之理。
由於本文之內容屬師口傳，並無文字流傳記載，在加語音、方言之異，或記憶失誤，難免有錯誤之處，望武林同道海涵斧正。