在中國古代民間，有一種十分特殊的學問，那就是面相學。在當時，人們認為通過觀看一個人的面部特徵，就能夠從中推算出一個人的命運，富貴與否，健康與否。在奉行陰陽五行哲學的古代社會時期，人們認為萬事萬物都存在著聯繫，一個人的面相也能夠反映出他今後的變化，冥冥之中，早有定數。
早在公元前七世紀的春秋時期，我國就出現了面相學說，最開始只是在上層社會當中普遍流行。在當時，一些貴族家庭通過面相學說，來預測家族未來的命運走向，甚至將其作為挑選繼承人的方式和手段。
而隨著社會的不斷發展，面相學也開始走向民間，被古代百姓所接受。正因為面相學說對社會百姓的影響如此之大，才讓歷代封建王朝的統治者對此非常的重視，基本上秉持著支持的態度。統治者的大力支持，也讓面相學在中國古代得以廣泛流傳，因此而出現了許多專業的「相士」，為人看相。
經過漫長的歷史時期，我國古代的面相學說已經形成了一個完整的理論體系。許多關於面相理論的書籍、口頭語、俗語等等，都通過代代相傳的方式流傳了下來。例如最早的《麻衣相法》，以及後來的《神相全編》等等。除此之外，還有一些是老祖宗口口相傳的。老祖宗就曾說過：「頭生九龍骨，早晚必顯貴」。到底什麼是九龍骨？老祖宗的這一說法可信嗎？
在古代面相學說理論當中，人是秉承五行而生的，五行相生相剋，運動變化，構成了人的變化。一個人的命運，都隨著時空的轉化而發生改變。而所有的這些，都能夠通過一個人的面相推斷出來。
所謂「凡觀人之相貌，先觀骨骼，次看五行。」在古人眼裡，看面相就需要首先觀察骨骼。「頭無異骨，難成貴相」，可見其在面相學中的重要程度。那麼什麼是九龍骨呢？在《後漢書·光武帝紀》中就曾有過記載：「（劉秀）身長七尺三寸，美須目，大口，隆準，日角。」
這一段話對光武帝劉秀的面相進行了記載，其中最重要的一個就是「日角」。這裡的日角，其實就是九骨之一。而所謂九龍骨，並不是指的一處骨骼，而是九塊不同的骨頭，而擁有這些骨頭的人，往往富貴有作為，因此九龍骨又被稱為是「九貴骨」。那麼九龍骨到底包括哪些呢？
根據南宋史學家鄭樵在《通志·藝文略》的第一卷中記載：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨， 七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。」
所謂「顴骨」，就是人臉部的左右兩邊，雙眼之下的一大塊骨頭，顴骨突出者，在古代面相學中被認為是有野心、有抱負，渴望權力的一種人，因此也是一種富貴之相。而「驛馬骨」則是顴骨的進一步發展，位於眼尾的「天蒼之處」，就是太陽穴下面的一塊頭骨。驛馬骨為飽滿甚至突出者，往往家業穩定興旺，受人尊敬。
同樣象徵事業的還有「將軍骨」，位於耳朵的上方，有骨突出者與耳同齊，而擁有將軍骨的人往往事業發達。日月角骨則是，日角骨和月角骨的合稱。日角骨位於左眉上方，月角骨位於右眉上方。日月角骨豐滿者，古人認為他們智慧機智，學習能力強。
「龍宮骨」則是圍繞雙眼的骨頭，就是我們常說的眼廓，眼廓突出，深邃者，不僅五官立體，眼神深邃，而且被認為做事很有耐心，專注力高，能夠在各行各業脫穎而出。「伏犀骨」位於鼻骨上方，額頭中央。所謂天庭飽滿，就是伏犀骨較為突出，一般象徵勤奮、堅毅，容易成事。
「巨鰲骨」是指耳朵後的一塊頭骨，猶如雞蛋大小，在古人看來，巨鰲骨突出者，能力強，長壽富貴，位及尚書。最後一塊頭骨，則是龍角骨，顧名思義類似古代神話中龍角的位置，一般來說現實生活當中很少有龍角骨突出者，大多都是額頭兩邊豐厚飽滿，而擁有此骨者，非常富有冒險精神，敢於嘗試。
總的來說，擁有九龍骨者，皆為貴相，因此古人才有「頭生九龍骨，早晚必顯貴」的說法。但我們也能夠從中看出，中國古代相學的理論知識體系，都是相學家們根據前人的經驗，在漫長的歷史時期進行總結而得出的。反映了一定的規律，但並沒有客觀的科學依據。因此對於傳統面相學說，我們應當理性看待。對此，你有什麼想說的嗎？