（孫臏）
一、孫臏後人
孫臏是歷史上著名的軍事家，是孫武的後人，著有《孫臏兵法》，「嘗與龐涓俱學兵法」，他們的老師就是鬼谷子。
魏惠王招募人才，龐涓來到魏國，得到魏惠王重用為將軍。龐涓知孫臏才華在自己之上，怕他單獨來投魏惠王，得到重用，「乃陰使召孫臏」，尋找藉口，對孫臏施以法刑，「斷其雙足而黥之」，讓孫臏成了「刑徒」。
當時「君子不近刑人，刑人非人也」，被視為下賤的奴隸。
齊國使者來魏國，孫臏就以「刑徒」的身份，暗地求見齊國使者。向齊國使者介紹了自己的遭遇，陳述了自己的主張，提出要離開魏國。使者聽後甚為驚異，覺得孫臏是人才，對齊國大有用處，就偷偷地用車把他帶回齊國，推薦給將軍田忌。
田忌對他的遭遇很同情，把孫臏留在家中，照顧十分周到。二人經常一起談論國事與軍事上的問題，田忌也常帶他觀看賽馬射箭的活動。
戰國時期，騎兵剛剛興起，既能與車兵、步兵協同作戰，又具備超強的機動靈活性，受到各國重視。
齊國統治者十分重視騎兵，還經常組織賽馬的娛樂活動，比賽分三局，兩勝一負就是贏。
田忌與齊威王比賽總輸，孫臏觀看後，看到這賽馬分上中下三等，就對田忌說:下次賽馬押「千金」，比賽時以君的下等馬與王的上等馬賽，以君的上等馬與王的中等馬賽，以君的中等馬與王的下等馬賽。田忌按孫臏說的取得兩勝一負，贏得千金。
事後威王問田忌，他就把孫臏的推薦給威王，從此走上齊國的政治舞台，任為軍師，創造了歷史上經典的幾個戰例，如「圍魏救趙」「馬陵道斬龐涓」等，後來隱居于山東甲子山中。
孫臏強調以「義」、「仁」、「德」、「信」、「智」治軍，賞罰嚴明，注重選拔士兵與訓練，強調將帥的軍事素養，靈活運用戰術，更要以奇制勝。「形以應形，正也;無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。」
三國時期著名軍事家諸葛亮，把孫臏幫助田忌賽馬取勝的辦法，看作兵法，他說:「士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆堅固也，處之而已矣。兵之有上中下也，是兵之有三權也。孫臏有言曰:以君下駟，與彼上駟;取君上駟，與彼中駟;取君中駟，與彼下駟。此兵說也，非馬說也。」
南宋時期，抗金名將吳璘與宋高宗論「勝敵之術」，當吳璘提出必須「弱者出戰，強者繼之」時，宋高宗立刻指出:「此孫臏三駟之法，一敗而二勝也。」
孫邦佐，就是孫臏的後裔，世居泰安，幼年就長了一張圓盤臉，眼睛炯炯有神，剛毅中帶有幾分凜然不可侵犯的神情，進入少年，魁梧雄壯，英氣逼人，精於騎射。
受家學的影響，幼讀兵書，對孫吳子、《孫臏兵法》以及鬼谷子之類愛不釋卷，專心研讀，精於其蘊。又頗具文才，精通漢、女真語言文字，善於思考，常常有自己獨到的見解，被鄉里稱之為「天下奇才」。
二、一生的污點
逢天下大亂，孫邦佐也組織父老鄉親，結社自保，被推為首領。以長清的靈岩寺為根據地，利用靈活機動的游擊戰術，聲東擊西，與金兵周旋，張汝楫率所部紅襖軍轉戰到此，兩軍會合，共同對付金兵，時有斬獲，有效地殺傷金兵。
金廷陝西路統軍使完顏弼調任知東平府事，山東西路宣撫副使。這個完顏弼不僅善於馬矟，「平生無所好，惟喜讀書，閒暇延引儒士，歌詠投壺以為常」，完顏承裔、陀滿胡土門、紇石烈牙吾塔皆為他的門生，後都「立方面功」，上任後以安撫為主，此時孫邦佐與張汝楫共保濟南勤子堌等山寨，他打聽到這孫邦佐乃春秋軍事家孫臏後人。
完顏弼就派人前往勸降，孫邦佐審時度勢，與張汝楫一商量，認為暫時投降，不失為上策，因為山寨中聚集了大量的老百姓，戰火一開，黎民百姓深受其害，就致書完顏弼:「我輩自軍興屢立戰功，主將見忌，陰圖陷害，竄伏山林，以至今日，實畏死耳。如蒙湔洗，便當釋險面縛，餘賊未降者保盡招之。」
孫邦佐此言，實是為了保全老百姓免遭殺戮。
完顏弼接書，上報朝廷，得到允許，下詔曰:「孫邦佐等果受招，各遷五職。」
於是，孫邦佐與張汝楫率部歸降，又出面招撫了周邊零散的紅襖軍梁聚寬等義軍，金廷初任孫邦佐為遙授濰州刺史，明威將軍（張汝楫遙授淄州刺史，明威將軍），不久，因招撫有功，加孫邦佐遙授同知益都府事，成了完顏弼手下兵馬提控，力主抗擊蒙古兵馬，團結境內的漢人，對於紅襖「盜寇」主張不要武力鎮壓，給予安撫為上，這些人也是抗擊蒙古人馬的重要力量。
當東平府境內初步安定下來，張汝楫來找他，準備重舉義旗，孫邦佐審時度勢，認為現在舉事，不是時機，應該暗暗蓄力，靜待機會，慎重行之，未可輕舉妄動，張汝楫卻不肯聽從，決意反金。
孫邦佐徹夜難眠，思前想後，為了長遠之計，忍辱負重，把張汝楫要造反的事告訴了上司完顏弼。
完顏弼就命令孫邦佐設下「鴻門宴」，請張汝楫來商計起兵之事，張汝楫沒想到孫邦佐出賣了他，欣然赴宴，酒過三巡，突然鐘鳴，還未等張汝楫明白過來，伏兵四起，張汝楫被亂刀剁死，張汝楫手下隨從如數被殺，據說隨後張汝楫手下萬餘人都遭到清洗被殺。
孫邦佐曾阻止完顏弼不要嗜殺無辜，但回天無力，孫邦佐深為出賣了張汝楫而懺悔，這也是他一生的痛，一生洗不掉的污點與罪行。
三、是非留給後人說
金廷在山東，自完顏弼去世後，靠益都田琢、東平蒙古綱與守天勝寨的燕寧苦苦支撐，「相依為輔車之勢」，隨著「益都張林逐田琢，繼而（燕）寧（戰）死，」天勝寨需要一位獨當一面的大將，知東平府事蒙古綱，力薦孫邦佐可大任，上書曰:「（燕）寧所居天勝寨，乃益都險要之地。（燕）寧嘗招降群盜胡七、胡八，用為牙校，委以腹心，群盜皆有歸志。及（燕）寧死，復懷顧望，胡七、胡八亦反側不安。臣以提控孫邦佐世居泰安，眾心所屬，遂置招撫使。以提控黃摑兀也充總領，副之。此當先奏可，顧事勢危迫，故輒授之。」於是，金廷任孫邦佐為宣差招撫使，泰定軍節度使，守把天勝寨。
當蒙古木華黎國王，開始全面經營山東，大部分州縣都失陷，金廷無力抗拒，放棄東平，蒙古綱「內徙」，率所部行省邳州，孫邦佐勢單力孤，歸附了時為宋京東忠義軍總管的李全，後受李全排擠，又投降了金廷。
據《金史》記載，元光二年九月，「降人孫邦佐自李全軍中歸，遙授知東平府兼山東西路兵馬都總管」，無非是想藉助孫邦佐在山東的威望與能力，支撐山東殘局。對於孫邦佐最後的歸宿，我們無法從史料中找到準確的記載。
有人說，孫邦佐就是山東《泰山孫氏世系譜書》中的孫佑邦，字良輔，由於孫邦佐降金是一生的污點，又因張汝楫事件，近萬餘原紅襖軍將士被殺，仇人甚多，故修譜時避諱改成「孫佑邦」;也有的說，後來孫邦佐又歸宋，改名為孫昱，授承信郎，駐守泰安魏勝寨。
歷史的真相撲朔迷離，讓我們無法窺知那個歲月到底都發生了什麼？但筆者認為:孫邦佐，男兒本色，心中懷有遠大的抱負，忍辱負重，為天下生靈著想，後世腐儒詬病孫邦佐，淺陋之見認為他政治「失節」，出賣張汝楫是不義，游離於金宋政權之間是不忠，這都是以今人的角度來評說歷史，未免偏頗。
青史浩瀚，當為孫邦佐正名，他是一個有著家國情懷的人，又怎可能是貪生怕死，追求富貴榮華的宵小。
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