風子東遊，見兩命理愛好者辯胎元，一個人說：「我以為胎元沒有什麼作用，不然為什麼現代的人都不使用了呢？」 另一個人說：「我以為胎元作用很大，不然古人為什麼那麼重視它呢？」 風子對這個問題也沒有答案，木在那兒了。兩個人看風子囧成這個樣子，大笑著對風子說：「你還天天寫文章呢，連這個都不知道」。風子慚愧，結束旅遊，怏怏地回來了。（圖片來源於網絡）
其後有一天，風子在網絡閒遊的時候發現了一篇關於「理論物理」和「應用物理」，以及「牛頓定律」和「相對論」的文章，猛然一拍大腿：「哎呀，難道這不就是答案嗎」？於是乜斜著眼睛爬起來，構思出了下面這篇文章來。
我們都知道，牛頓和愛因斯坦都是著名的理論物理學家，他們最大的貢獻就是提出理論，有些理論是自己本身證實了的，有些是後人證實了的，有些到現在為止都還沒證實的。正是在這些理論物理學說的支撐下，衛星才能上天，飛船才能進入宇宙。然而，理論物理的核心又是什麼呢？
我不懂物理，我只是談談我個人的看法。我認為，理論物理的最主要的核心是發現和總結已經存在的自然規律，比如引力，比如磁場，比如黑洞，比如聚變裂變，等等，這些東西都是已經存在的，理論物理學家的工作就是找到（甚至猜測到）這些規律，並將其用公式——這一人類可以使用的工具記錄下來，然後再通過這些公式去發現更多的自然規律。當然，理論物理學家也在「創造」自然界不存在的物理現象，這方面我就更不懂了。
而應用物理則不同。在理論物理之前，應用物理就已經無時無刻在發揮著作用，比如互相之間拋個蘋果就是利用了引力的作用。在遠古時代人們不懂理論物理，但這不影響他們使用物理。也就是說「應用物理」是先於「理論物理」的。當然，現代人一般認為理論在前，應用在後，這是另外一種思維模式了。我再次說明，我不懂物理，這純粹是我個人的看法，不具有學術價值。
命理學也是如此。在命理學理論產生以前，人們可能會發現冬天出生的小孩容易體寒，而夏天出生的小孩則體熱，這其實就是原始人的命理學思維，我們可以稱之為「樸素的命理學思維」。後來，鄒衍、郭璞、李虛中、陳摶、徐子平等人將陰陽五行和星相學用於命理研究，開始總結出了一套「公式」——就好比是牛頓和愛因斯坦的理論物理研究一樣。這些公式就是我們目前所見的命理學的理論。
就跟理論物理學在愛因斯坦之後猛然放慢了腳步一樣，命理學理論的發展在徐子平之後幾乎是戛然而止，而應用命理學則遍地開花，於是就有了我們常說的「四大本」，以及目前很多的命理學書籍都歸於此類。但是，應用和理論，終究還是不一樣的。
「牛頓定律」和「相對論」是理論物理的知識，它們指導後來的科學家們將宇宙飛船送入了太空，但是這只是「牛頓定律」和「相對論」最初級的應用。但即使如此，在宇宙飛船發明之前讓飛機上天都算是大件事了，而在這之前的自行車都會讓當時的人難以想像。因此，理論物理的思維是無窮的，而應用則有其邊界的。
命理學也是如此。在理論命理學中胎元、命宮、神煞，等等的理論都是其一部分，但在應用命理學中我們很少使用到這些概念，是因為我們現在還處在命理學使用的「自行車階段」。雖然前人已經構建了命理學的「基本方程和定律」，但我們卻無法理解和使用。
於是，我們就會說「胎元、命宮、神煞」這些都是沒用的東西，就好像一個蓋房的木匠根本不懂「相對論」，所以認為「相對論」無用一樣。不是理論無用，而是我們的認知和能力有限，或者說我們還沒有到可以使用這些高深理論的層次。
風子之怏怏可解乎？沒有，因為風子的命理學知識目前連「自行車階段」都達不到，也就是個「驢車階段」吧。希望理論命理學的先賢們不要嫌棄我坐著驢車飛奔，至少我不用雙腳趕路了——謝謝理論命理學家們。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉