恭敬一切人
佛陀成道後，一日在優樓頻螺聚落的尼連河岸邊菩提樹下靜坐，心中思惟著：「一個沒有恭敬心的人，自然無法恭敬、孝順師長，不願聽從教誨，所作所為無所忌憚，放縱私慾，任意而行，便失去受益、提升自己的機會，將為種種煩惱、苦難所纏縛逼迫。
相反地，若人能以恭敬謹慎之心，孝順、侍奉師長，無有違逆，自身則能有所受益，常常處在安詳、喜樂的境界中。」
佛陀進一步思惟：「世間若有戒定慧、解脫、解脫知見優於我者，無論他是天人、人、魔、梵天、沙門或婆羅門，我都應該向他請益、學習，恭敬供養。」
於是佛陀仔細地觀察諸世間，卻發現沒有任何人的戒定慧、解脫、解脫知見能夠超越已覺行圓滿的自己。
於是，佛陀心想：「我應親近、依止、供養、恭敬、尊重我所證悟的真理，因為過去諸佛皆是如此奉行，未來諸佛亦將如此遵行，所以我應效法過去、未來諸佛，親近、依止、供養、恭敬正法。」
此時，大梵天王知道佛陀綜觀世間之領悟，明了三世諸佛都是依法而住，自己也應跟隨三世諸佛之行，依法而住。
於是天王來到佛陀的面前，恭敬地對佛說：「世尊，誠如您所開示，過去、現在、未來一切諸佛，都是真正覺悟真理的聖者，能夠破除一切煩憂熱惱，一切皆依法為師，所以時時親近、依止正法，就是三世諸佛所說的共法。我應要尊重佛陀的教法，時時憶念佛陀的教導，尊重供養無上法。」梵王深深地讚嘆、禮敬佛陀後才離去。
啄木鳥與獅王
從前，在一座花果繁盛的山林之中，住著一隻聰明能幹的啄木鳥。
啄木鳥有一個好朋友，是山林之王──獅子。獅王兇猛貪吃，每天都要捕食一隻梅花鹿。這天，獅王又捕到一隻梅花鹿，滿心歡喜地大吃大嚼起來，一不小心，被一根鹿骨卡住了咽喉。
獅王痛苦不堪，既咳不出，也咽不下，咽痛難忍，並且無法再吃任何食物。幾天下來，獅王竟餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，奄奄一息了。
啄木鳥幾天未見好朋友的面，這天便飛來看望獅王，一見此景，大吃一驚，忙問：「獅王，您病了嗎？怎麼瘦成這樣？」
獅王無法說話，只能含含糊糊地哼哼道：「…痛…」並用手指著自己的喉嚨，比划著裡頭有東西。
啄木鳥立即明白了：「獅王放心，我能醫治。只是我治好了您的病，您這山林之王能報恩嗎？」
獅王一聽，連忙點頭。
啄木鳥又說：「每天供給我食物，可以嗎？」
獅王又點點頭，示意啄木鳥快為自己治病除痛。
啄木鳥心想：「雖說獅王是我的好朋友，然而它生性兇殘貪婪，怎知不會加害於我？」於是就對獅王說：「獅王，您先好好休息，我回去準備準備，好給你治病。」
獅王聽了，點點頭，靠在床邊休息，涼風輕輕拂過，獅王覺得喉痛好些，便昏昏沉沉地睡著了。
啄木鳥在林中轉了一圈，吃飽飯，又來到獅王家中，見獅王已熟睡在床，心中暗喜，便躡手躡腳地來到獅王身邊，輕輕掀起獅王上唇，把事先準備好的木棒塞進獅王口中，將其上下牙撐開，再鑽進獅王口中。
「哎喲！好臭喔！」一進獅口，它險些兒被血腥之氣熏倒，只得強忍噁心，用長嘴叼住那梗在獅王喉中的鹿骨，慢慢一順，叼著那鹿骨飛出獅王之口，再小心地將撐住獅王上下牙的木棒取出，然後飛到附近的樹上。
獅王醒來，頓覺咽喉舒爽，疼痛消失。
啄木鳥從樹上飛下，以鹿骨示意給獅王看，說：「就是這隻調皮的骨頭梗在獅王喉嚨中，現在取出，病痛皆無。」
獅王很高興地說：「好朋友，你救了我一命，我當終生相報。以後，你每天到我這兒來吃飯吧！」
啄木鳥辭別獅王，高高興興地飛走了。
幾天之後，獅王正在吃鹿肉，啄木鳥被老鷹追捕，驚慌地飛來，找獅王相救：「獅王，老鷹追我，快救救我！」老鷹見獅王在，便悻悻然地飛走了。
誰知，獅王卻張著血盆大口，對啄木鳥說：「我生性兇猛殘酷，捕殺無數動物和鳥類。我一口牙齒鋒利無比，你前次進入我口叼鹿骨又平安飛出，就該慶幸我沒把你吃下肚，怎麼今日還敢來找我，尋求幫助？」
啄木鳥聽了，對獅王說：「我明白了，東西掉入大海，怎能再找回；熟睡中的夢境，醒來全消失。我救了惡人的命，是自己最大的迷失，怎麼還能企望得到惡人的回報！」說完，啄木鳥便振翅飛去，再也不把獅王當做朋友了。
故事中的啄木鳥，就是釋迦牟尼佛的前身；那個不知報恩的獅王，就是提婆達多的前身。
未解攀緣心意義的長者
有一回，佛陀對弟子說：「要把自己的心照顧好，不要攀緣；心若不斷攀緣，煩惱就難斷；以至於輪迴六道，苦不堪言！要斷除六道輪迴的苦，一定要斷除攀緣的心。」
心不攀緣 施無求，舍無求
一位富有的長者聽了佛陀的開示後，覺得很有道理，就把這句話放在心裡，決心好好修行，不再輪迴六道受苦，因此對一切眾生，完全沒有考慮到好或壞、該做或不該做，只想：不攀緣。
從那時起，他對守門人說：「若有乞丐來要東西，你都替我拒絕。從現在開始，我再也不想跟眾生結緣了。」
這個消息慢慢傳開，很多人就議論紛紛！說某某長者在還沒有信佛前，那麼有愛心、常常幫助人；但是信佛後，心腸如鐵，看到婆羅門的修行者、生活貧困的人，一律拒於門外不肯布施。「這真的是佛陀的教法嗎？」大家都很疑惑。
佛陀其他弟子聽到了，就趕快去請教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我們斷絕外緣，不能跟眾生攀緣？」
佛陀說：「我所說的是要斷除攀緣之心對人我是非的執著、對名利地位的不斷追逐，這就叫做不斷攀緣心。有了不斷攀緣的心，就會受六道輪迴之苦。」
弟子說：「佛陀！那麼某某長者所聽到的佛法，是斷章取義了！因為誤解攀緣的意義，現在他心腸如鐵石，斷絕了對窮人的幫助。」
佛陀聽了很無奈地搖搖頭說：「眾生愚痴，聽法時總是斷章取義知其一不知其二，執在一端，而有偏執的心態。」
於是這位佛弟子便趕到長者家，告訴他：「你錯了！佛陀的教法是要『施而無所求，舍而無所求』；修學佛法最重要的是要守住這分無所求的心，不要有執著。」
長者聽了趕緊請教佛陀：「佛陀！難道我真的聽錯了？」
佛陀說：「你不只聽錯，也做錯了！要脫離六道輪迴之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施為第一；你斷絕了對窮人的幫助，是不對的。」
「可是佛陀，您不是說不要跟眾生攀緣嗎？」長者問道。
佛陀說：「我所說的是心不要攀緣要用心去付出、去施捨而能無掛礙、無執著；能做到三輪體空，這才是真布施，若心有執著、掛礙，就叫做攀緣心。」
聽法不能以偏概全，學佛一定要用智慧深思，體會人生正確的道理，這才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析，哪怕只是一句話也能「一理通，萬理徹」；否則就會變成斷章取義。
同樣是佛陀說的教法，因為聽法者用心程度的不同，就會有不同的了解，而產生偏差。所以，我們要用心去體會佛陀的每一句教法，並且用深度的智慧去分析。