人生大智慧，水善利萬物而不爭，憑藉這八字他成就一代棋聖

原標題：人生大智慧，水善利萬物而不爭，憑藉這八字他成就一代棋聖

對於施襄夏許多人都會感到陌生，但是對於喜歡圍棋的人來說這個名號可謂是如雷貫耳，不可不知的人物。

施襄夏生於康熙年間，憑藉高超的棋藝，一躍成就為清朝圍棋國手，與程蘭如、范西屏、梁魏今並稱「清代圍棋四大家」，與范西屏、黃龍士並稱「清代三大棋聖」。但是在他成就棋聖之前卻是屢戰屢敗的臭棋簍子，而且還因為棋藝不精一怒之下離開師門。

施襄夏與范西屏二人同出一門，而且兩人還是同鄉，同齡，只因為施襄夏入師門要晚，性子也有些急躁，他與范西屏下棋，一心求勝，結果反而是經常失敗。苦於自己沒有大的進步，施襄夏一賭氣離開師門，不想再學了。

在回老家的路上，在一座山亭中他發現了一盤用石子擺成的棋局，禁不住研究起來，發現棋局奧秘無窮。正在他看得入迷的時候，一個白髮蒼蒼的老道士走了過來。原來棋局就是這老道士設下的。他自稱並不好棋，只是在山中修道，看著飛瀑流泉，偶然心有所動，便擺落一子。施襄夏隨即請求與老道士下一局，作為請教。道士執黑棋，施襄夏執白棋，對局沒過多久，白棋就被殺得潰不成軍。

老道士投子嘆道：「你已大敗，還下什麼？」施襄夏自愧不如，於是跪下想拜師，卻被老道士拒絕了，老道士說：「下棋不是靠教，也不能夠強求勝負。所得全看個人領悟，心中無棋，則處處是棋！他指著山間的流水又說：「你看那溝壑間的山泉，流水不爭先！」

「流水不爭先」，這句話如同當頭棒喝，點醒了施襄夏，他細細體會了這番深刻的議論，意識到自己以前好高騖遠，走了彎路。從此，施襄夏一變往日棋風，終於成為一代名師。

何為流水不爭先，說起這個就不得不提一下老子的《道德經》了，《道德經》第八章中原話這樣說到「水善利萬物而不爭」，而這句話的含義與流水不爭先有著異曲同工之妙，講的都是一個不爭先的意思。

何為不爭先，並不是說就是讓你不爭，俗話說人爭一口氣，佛爭一炷香，人生在世如果不爭取那還談什麼人生，但是這句話卻與不爭先矛盾，這又作何理解。

人生有得意時，就有失意時，不計眼前得失，把目光放遠，才能最終達到自己的人生目的，《道德經》：「以其不爭，故天下莫能與之爭。」

寒山：「有人羞我，辱我，罵我，悔我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？」

捨得：「容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過幾年，你且看他。」

所以人生當如小溪慢流，不爭一時，而是像流水般去爭那滔滔不絕。