「禮之用，和為貴。」從古到今，我們強調 「和」的重要性，人因 「和」而合，家因 「和」而興，國因 「和」而強。 何謂「和」？當清晨的海在初升的紅日下泛起波光，打魚人的船與它是 「和」；當夜晚的竹林在微風中沙沙作響，閣樓上吹笛人與它是 「和」；當黃昏的大漠中響起駝鈴聲聲，身穿白袍的旅人與它是 「和」。「和」是一種剛剛好，寧靜安詳的氣氛。
「和」是社會的理想境界，而這種理想境界需要人來達到。大多數普通人雖能深知 「和」的重要，但卻難以達到 「和」 的境界。「和」並非做和事佬，也不是不講原則。「君子和而不同。」有些人只喜歡與他人爭鬥，卻不願放棄自己的錯誤觀點；有些人一味迎合對方，而不去堅持自己的正確思想，這都不是 「和」。是君子，應做到不與他人無理爭執，從善如流；同時， 也不隨波逐流，而堅持有所追求。「無乖戾之心，無阿比之意」 即為義者，義者必以 「和」為先， 「不戰而屈人之兵」才是大贏家。
「和」無論對個人還是集體，都有利無弊。戰國時藺相如被封上卿，廉頗不服還要羞辱他。藺相如為了國家，不上朝，最終廉頗負荊請罪，達成 「和」，二人一起輔佐趙王治國。這個著名的 「將相和」故事為我們展示了藺相如的博大胸襟和君子之度。說明， 「和」就必須有 「後退一步」的容讓心胸。謙讓的品質既可以體現一個人的修養，又可以解決許多矛盾，「讓他三尺又何妨」讓出了一條 「六尺巷」。包容體現一個人的格局，而生氣計較又何嘗不是用別人的錯誤來懲罰自己呢？ 「發而皆中節」是中國人追求的理想之「和」。我想，作為凡人，我們或許很難做到 「喜怒不形於色」，但當我們適當宣洩而有所節制時，就能做到 「和」。我們追求 「天地位焉，萬物育焉」，當須先追求自己心中的平和，營造自己家中的興和。當我們每個人都將 「和」化於心時，社會就離 「大同」又進了一步。
「天時不如地利，地利不如人和。」做君子，做求和者，做義者，應該是我們每個人的目標吧。