在古代，人類有四大文明區域：中國、印度、中東、歐洲。
其中，中國和印度的地緣環境比較封閉，也相對獨立。中國在東亞建立了以華夏為核心的華夷體系，並不斷將游牧民族向西驅逐；印度是南亞次大陸的文明核心，但與中國相反，印度在歷史上不斷的被外來民族所占領。
中東、歐洲與東亞、南亞不同，這裡最初並沒有一家獨大的文明，中東有兩河文明、古埃及文明、伊朗的埃蘭~波斯文明、小亞細亞的西臺文明；歐洲則有古希臘文明、古羅馬文明，同時歐洲的文明間、中東的文明間、歐洲和中東的文明間均不斷爭霸，直到羅馬帝國和阿拉伯帝國的出現。
1、羅馬帝國和阿拉伯帝國
羅馬帝國統一了歐洲的文明世界，並用「長城」將三大蠻族——日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人隔離在文明世界之外。
羅馬帝國
阿拉伯帝國統一了整個中東，波斯、兩河、埃及、小亞細亞等全部皈依伊斯蘭教。
阿拉伯帝國
羅馬帝國是歐洲文明世界統一的絕響，阿拉伯帝國同樣也是中東文明地區唯一的一次大統一。
羅馬帝國在君士坦丁大帝皈依基督教之後，將整個歐洲變成了基督教世界；阿拉伯帝國在穆罕默德崛起之後使中東全部成為伊斯蘭世界。
2、日耳曼人與羅馬帝國
羅馬帝國後期，由於羅馬人耽於享樂和日耳曼人向南遷徙，日耳曼人逐漸成了帝國的僱傭軍。到後來，日耳曼人的軍事首領甚至成為羅馬帝國不可或缺的軍事力量，同時也變成一種獨立的勢力。
堡壘最容易從內部攻破，如果與魏晉時期的中國做一個對比，我們可能更容易理解。隨著漢魏時期匈奴、鮮卑人的不斷內遷，最終匈奴人劉淵引爆了「五胡亂華」。
同樣，日耳曼人中的哥特人、汪達爾人、法蘭克人等不斷入侵西羅馬帝國，並攻入羅馬扶植傀儡皇帝。公元476年，日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬帝國最後一任皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國亡。
之後，西羅馬帝國的版圖上出現了西哥特王國、東哥特王國、法蘭克王國、汪達爾王國、勃艮第王國等等，這些政權最終被法蘭克王國所統一，這便是查理曼大帝的查理曼帝國。
3、突厥人與阿拉伯帝國
阿拉伯帝國分為三個階段：四大哈里發時期、倭馬亞王朝（白衣大食）、阿拔斯王朝（黑衣大食）。
公元750年，阿拔斯王朝取代了倭馬亞王朝，但阿拔斯王朝極度依賴于波斯人，以至於波斯人在帝國內部建立了兩大王朝——薩曼王朝和布韋希王朝。其中，薩曼王朝在中亞和東伊朗，而布韋希王朝則掌控了帝國的朝政。
為了削弱波斯人的影響，阿拉伯人開始引入了突厥人。於是，突厥人成為阿拉伯帝國的僱傭軍。
公元1055年，應阿拔斯王朝哈里發的邀請，塞爾柱突厥人首領圖格魯克領兵進入巴格達，並消滅了由波斯人的布韋希王朝，從此被哈里發視為救星和保護人。之後，哈里發賜予圖格魯克「蘇丹」的稱號，並封其為「東方與西方之王」，成為阿拉伯帝國的攝政王，這便是塞爾柱帝國。
從此，阿拉伯帝國阿拔斯王朝的所有權力悉歸蘇丹，而哈里發變成了是象徵性的宗教領袖。阿拉伯帝國最終在1258年被蒙古人所滅，但從突厥人成為帝國「蘇丹」之後，實質上已經名存實亡。
日耳曼人曾是羅馬帝國的僱傭軍，但最終滅了西羅馬帝國。
突厥人曾是阿拉伯帝國的僱傭軍，但最終使阿拉伯帝國名存實亡。
4、鄂圖曼帝國和查理曼帝國
公元800年，查理曼大帝被羅馬教皇加冕為「羅馬人的皇帝」，標誌著羅馬帝制傳承在日耳曼人之間復興，從此原來的羅馬人被日耳曼人所統治。
843年，查理曼帝國一分為三後，成為今天德國、法國、義大利的源頭。
塞爾柱帝國衰落之後，西部分裂為許多個羅姆蘇丹國，東部則在被西遼擊敗後併入花剌子模帝國。
公元1299年，羅姆蘇丹國的一支——突厥人鄂圖曼一世在小亞細亞建立鄂圖曼帝國，並一統除波斯之外的中東地區，阿拉伯人最終被鄂圖曼帝國所統治。
一戰後，鄂圖曼帝國分裂，變成了土耳其人的小亞細亞、斯拉夫人的巴爾幹半島、阿拉伯人的西亞北非。
5、伊斯蘭世界和基督教世界的相似性
伊斯蘭世界可以分為三部分：波斯（伊朗）人的什葉派、阿拉伯人的遜尼派、土耳其人的遜尼派。
基督教世界也可以分為三部分：斯拉夫人的東正教、拉丁人的天主教、日耳曼人的基督新教。
對於伊斯蘭世界和曾經的阿拉伯帝國來說，阿拉伯人是正統；而對於基督教世界和曾經的羅馬帝國來說，拉丁人是正統。
波斯人的什葉派之於伊斯蘭教，猶如斯拉夫人的東正教之於基督教，均自認正統。
在各自的信仰內部對比，日耳曼人的新教和土耳其人的伊斯蘭教同樣有相似性，他們都是外來者，並曾經成為主宰。
或者也可以這樣說，歐洲可以分為東歐和西歐兩部分，而伊斯蘭世界也可以分為波斯和非波斯兩部分。
東歐是東正教，波斯是什葉派。
西歐曾經都是天主教，波斯之外的中東都是遜尼派。
在西歐，法國、西班牙、義大利曾經是羅馬帝國的核心區，今天也基本上是拉丁人；日耳曼人是外來者，最終變成了基督新教區。
在波斯之外的中東，阿拉伯國家是當年阿拉伯帝國的核心區，現在都是阿拉伯人；土耳其人外來者，也是從中分裂而來。
基督教和伊斯蘭教系出同源，最終的地緣格局竟然也如此相似。