節掃墓祭祖是我國的傳統，掃墓事實上是對先祖和去世親友表達的一種思念之情。一般祭奠的時候，可以捎上幾樣他們生前喜歡吃的果蔬和糕點，以表敬意，這也是我國民間的一種傳統習俗。
「上墳三不帶，後人福氣來」
事實上，掃墓也是有規矩的，帶祭品的話，傳統上是講究單數的，可以是一、三、五的數量，一個、三個或是五個都符合傳統，祭品最忌諱雙數。俗語云：「祭三貢四」就是指祭祀和上貢時候的傳統規矩，這種祭祀最為講究，要切記才可不鬧笑話。
而在正式的掃墓活動里，掃墓者們通常會帶素食果蔬、糕點、酒水等，當然也有傳統風俗較為濃重的地方會帶三牲（雞、豬肉、魚）。但大部分地區都有細微區別，各地的風俗講究有所不同，只需要跟隨當地的風俗即可。不過在民間，這掃墓祭品中還是有一些禁忌的，譬如有「四帶，三不帶」的說法，掃墓祭祖的人們就需要注意了。
一、辟邪物品不宜攜帶
首先是辟邪的物品不宜攜帶。因為古人一旦逝去，就是去往另外一個世界了，畢竟是陰陽相隔，如果帶著一些辟邪的物品，非常的不妥。比如桃木劍、硃砂、黃紙等等物品，如果帶著這些東西去祭拜，可以試想一想，先祖如果真的有靈，還能放心享用眼前的貢品嗎？
還有桃子和石榴，桃子雖然有長壽之意，但桃木在民間通常被認為是用來辟邪的；而石榴則有多子多孫、紅紅火火的意思。所以，在古人眼裡桃子和石榴在五行之中，都屬於至陽的水果，有驅邪的作用。要是真用這樣的水果去做掃墓的祭品，實在是對先祖的大不敬，也失去了掃墓原有的意義。因此，這一類的水果，不宜帶去掃墓當祭品。
當然了，這雖然只是封建社會的迷信說法，但這麼多代傳承下來，也逐漸成為了一種風俗文化，避開攜帶這些物品，也算是對先祖們的一種尊重。
二、著裝無需太艷麗
衣飾也需要搭配得體，咱們節掃墓拜祖的目的是紀念和哀思先人，並非是去遊山玩水的，所以在飾品和衣著上也要格外注意。我們前去祭拜的時候，不宜佩戴過於鮮艷惹人注目的飾品，自己身上穿的或者攜帶的艷麗衣物也不要帶，一來會被外人笑話，畢竟紅艷的東西只有辦喜事的時候才穿，來祭拜祖先，穿著佩戴這些東西也很不適宜。
據說如果真是攜帶了這些東西去掃墓的話，祖先要是泉下得知，肯定也會認為這是不孝之舉，又怎麼可能會給後人賜福呢？
所以咱們一般節去祭拜祖先，衣著上只要大方得體即可，儘量不要出現這些和掃墓主題相衝突的行為，這天咱們大可以身著素裝去掃墓。
自古以來，人們都提倡文明掃墓，杜絕無意義的糧食浪費。所以，上墳掃墓的祭品，在傳統習俗中，等掃墓祭祖的儀式完畢後，祭品是可以拿回家給小孩吃的，千萬不要覺得有什麼忌諱，其實民間普遍認為，吃上供的食品會得到祖先們的賜福。
三、這些食物不宜帶
水果里的梨也不能帶，因為梨的諧音是「離」，這含有分離、離別的意思，這是非常忌諱的；還有就是成串的水果，譬如葡萄、荔枝龍眼等等，用這些成串的水果當祭品掃墓，有跟故人成串「走」的意思，很不吉利；
再有就是香蕉，因為顏色偏黃，在古代算是帝王皇族御用的顏色，在古人的傳統觀念里，這樣的水果也是不宜當做祭品的，強行用之的話，有不尊重先人的嫌疑。所以，咱們在掃墓祭祖的時候，儘量不要購買這類水果當做祭品。
再有就是空心之物也不合適用來當祭品。試想，無論是做人還是做事，都應該以誠待人，才會符合的傳統。比如無籽的西瓜和空心的李子等等，如果說掃墓祭奠先人的話，假如帶著空心的糕點和水果當祭品，其行為不但不合時宜，反而有「無心」不誠之嫌，也是對先人的不敬，基於這點，還不如不帶呢。
時代變遷，實際上掃墓祭祖活動中擺放祭品，就只是一種傳統風俗而已，其主要的意義還是表達對先祖的感恩、思念之情。所以，對於有象徵性的祭品，還是要符合規矩才好。掃墓祭祖要攜帶符合自己當地的傳統風俗之物，忌諱的水果、點心等最好不要帶，不為其它，就圖一個吉利和安心。您當地的風俗習慣是怎麼樣的呢？