禪師有句話叫做：「萬古長空，一朝風月」。
馬祖道一禪師有一天帶著侍者——弟子百丈懷海禪師一起經行，抬頭剛好看到有一對野鴨子在空中飛過，道一禪師就問百丈懷海：「你看那是什麼？」
百丈懷海禪師說：「那是野鴨子。」
馬祖道一再問他：「什麼地方去了？」
百丈懷海就回答：「飛過去了。」
話音剛落，馬祖道一馬上扭著他的鼻子拚命拉，百丈懷海痛得失聲大叫。
馬祖道一就趁機啟發他：「何曾飛過去了？」
這麼一說，百丈懷海就醒悟了。
真正有根器，師資契合，開悟並不是很難的事情。
百丈禪師開悟了，然後師徒兩個就回去了。
回去以後很奇怪，百丈懷海回到侍者寮就放聲嚎啕大哭，如喪考妣。
他同寮的一個侍者就問他：「怎麼回事啊？你怎麼突然哭得這麼傷心呢？你是想念你的父母了嗎？」
百丈說：「不是。」
侍者又問：「你是給人家罵了嗎？」
百丈答：「不是。」
侍者問：「那你到底哭什麼？」
百丈說：「我剛剛給師父扭我的鼻子扭得很痛啊！」
另外一個侍者就跑去問馬祖道一，說：「師父，到底怎麼回事？百丈懷海在那裡哭得很傷心。」
馬祖道一說：「他自己清楚得很。」侍者回來把師父的話學給百丈聽了。
百丈剛剛還在嚎啕大哭，馬上停下止住不哭了，又哈哈大笑。
把侍者給搞糊塗了，說：「到底怎麼回事？剛才還哭得那麼傷心，現在怎麼又哈哈大笑起來了呢？」
百丈就回答：「對啊！剛才是哭，現在是笑。」
從這則公案我們能夠得到什麼啟示呢？
鴨子是不是飛過去了，並不重要，重要的是我們的心是不是也隨著野鴨子飛過去了。
意思是說我們生活之中發生的每一件事情，都會在我們心裡留下一個印象，如果你執著於這個印象，那就是生了過去心.
你的心活在過去，你的身體在當下，身心分離，這叫做行屍走肉。
生起過去心，就失去當下心了。
所以馬祖道一要怎麼來教化、提醒弟子，讓弟子開悟呢？
馬上扭住他的鼻子，作用是什麼？
一個是切斷百丈的過去心，馬上回到當下，當下很痛嘛。
第二個是讓百丈能夠在劇痛之中感受到自身最真切的身心狀態，充分地活在當下。
我們一直強調充分活在當下，但一般的人沒有了解禪法，是不充分地活在當下，為什麼不充分？
有種種分別、計較，不敢盡情表達。
百丈禪師開悟以後他有什麼變化？
想哭就哭，想笑就笑，不在乎任何外在的東西。
我們從百丈懷海禪師盡情地哭，盡情地笑，可以看出參禪開悟的人不是像木頭一樣，禪悟以後的情感狀態是最大限度地體驗自己的情感。
凡夫眾生在現實生活之中因為有分別、執著，所以他不敢充分表達情感.
每個人戴著假面具，當然活得很累，像百丈禪師開悟以後盡情哭、盡情笑，這是充分地活在當下。