近年來，對於傳統文化，各方面都表示了極大的重視，小孩童還在牙牙學語就開始學英語，這樣的情況確實令人擔憂。後來，全民掀起了學習傳統文學的浪潮，一部《三字經》，就涵蓋了人從出生到老去的所有意義，三字一斷句，好記內容又豐富，這樣的傳統文化確實不應該也絕對不能被拋棄。
可是在我國古代，讀書那是有錢人家的事。當科舉考試打開另一扇命運之窗時，多少貧窮人家是舉全家之力培養一個讀書郎的？所以，范進中舉後癲狂，那只是一個縮影，在古代，還有數不勝數的范進。
如果，我國繼續這樣發展下去，那麼文盲依然比比皆是，因此，我們要讓所有人都能看得懂、讀得懂我們的文字，在五四運動前後，這件事情被提上了議程，在這其中，有一位文人被推上了風口浪尖，他的一句話被許多人誤會，而今，我們卻要感謝他，是他，不僅保留了我們千年的文字，更是簡化了我們傳承中華文明的過程。
「漢字不滅，中華必亡。」
在當時，說出這樣的一句話，不知要冒多大的風險，而魯迅就是說出這句話的人，當時的中華文明已經岌岌可危，要振興中華，這是一條必經之路，魯迅的焦灼可想而知，魯迅的勇氣和遠見可嘉，只是當時的背景下，簡化漢字是一件非常嚴肅的事，而不是單純地犧牲漢字來成全國人的事。
一、文化救國勢在必行
1935年，魯迅和蔡元培等眾多文化界名人聯名寫了《我們對於推行新文字的意見》，這份宣言慷慨激昂，有理有據，指出了「中國已經到了生死存亡的關頭，中國民眾需要的新文字是拼音的文字」，這樣的觀點讓全世界的華人都一片譁然。很多人認為，這群學者是冒天下之大不韙，他們居然要丟掉我們滔滔五千年泱泱文明？
但是了解當時的時代背景，就不難理解當時的文豪們為何會對漢字革新如此看重，也明白了魯迅為何會說出「漢字不滅，中華必亡」這樣彪悍的話語了。
在唐朝，從李世民開始對於鄰國是帶著包容的心態，不管是天竺還是波斯，來而不往非禮也，因此，這個時期有絲綢之路，有對外貿易往來，長安城人聲鼎沸，街頭能看到各種不同發色的外國人。而這個時期唐朝的文字也隨著各國使者帶回到他們的國家，對鄰國日本、高麗都有極大的影響。
但是，從明朝開始，由於倭寇的侵犯，我國開始轉向閉關鎖國政策，到了清朝更為嚴重。經濟發展滯後，統治者為了鞏固自己的權力，八股文盛行。八股文晦澀難懂，想要考取功名幾乎要全力以赴，從明朝開始，舉全家之力培養一個秀才，是普通人家再正常不過的現象。
經過一兩百年的歷史，到了民國時期，哪怕是文豪輩出的時期，全國也有近95%的文盲，也就是說大部分的中國人在當時都還不識字。
由於國民的矇昧無知，中華淪陷，被外敵入侵，被思想奴役。魯迅在《狂人日記》《藥》等文學作品當中都非常真實地反應了這種現象。試想，一個連照相都認為能被攝走心魄的民族如何能夠勇敢地站起來，向前行？
讓每個人都能認字，讓讀書看報變成常態，已經是民國時期，勢在必行的大事。但是如果依然按照古人留下來的文言文來推行，國人想要站起來的可能性幾乎等於零，文化救國首先就要改革文字。
二、如何改革文字
為了喚醒大眾，魯迅棄醫從文，他的作品大量描寫了社會底層人民的困苦與蒙昧，已經走到了文壇頂端，成為領軍人物的魯迅，卻有一天發現，他筆下描寫的這些人大部分是文盲，他們對於漢字是陌生的，根本看不懂文字，更遑論去理解魯迅的「隱喻」，難怪無法「喚醒」他們！
面對這樣的事實，在提出改革文字時，魯迅熱情而激進，他提出了「漢字不滅，中華必亡」的言論。在魯迅看來，迅速解決大眾不識漢字的問題，才能有捷徑救國，可是漢字如此複雜，文言文當中一個字多音多義，想要讀懂，沒花個十年時間如何能做到？除此之外還需要有大量的老師去教授，過程太漫長。而如果用其他字符來代替呢？
當時的文字改革基本上是兩個方案：一是統一漢字讀音，推行白話文；二、是用其他字符代替漢字。
魯迅對於方案二極力推崇，因為在1913年，北洋政府組織的一場統一拼音的會議中，當場方案就進行不下去，而如果用拉丁字母來代替就不一樣了。
人們只要認識幾十個拉丁字母，將其進行組合，變成語言，相比之下，確實比認識幾千個漢字要便利許多。但是用拉丁字母就等於說完全拋棄了我們幾千年的文字，因此，這個方案被許多人否定。
這樣的問題，魯迅也看到，他也提出了「為漢字犧牲我們，還是為我們犧牲漢字」的矛盾問題。
從1913年開始魯迅就為漢字改革而奔走，但當時他所支持的拉丁字母方案還是被很多人反對，魯迅焦灼不堪，一直到病重依然在努力，可是魯迅逝世的時候，漢字改革依然沒有眉目。
到了1955年10月，新中國成立之後，《漢語拼音方案》公示，代表著我國文字改革結束。最終，通過最有效的辦法，留住了我們千年燦爛文明的瑰寶，也在新中國帶領下，人們走向了文明的更高層，更多人讀懂了魯迅。
總結
一句「漢字不滅，中華必亡」看似有悖常理，魯迅因此遭受了不少爭議，但是在當時的時代，幸而有魯迅這樣關注大眾的有識之士，文字問題才會被如此重視，提上議程進行改革，否則，強國之路更加漫長。