《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】九月甲木，木星凋零，獨愛丁火壬癸滋扶。
【解讀】九月甲木，時至暮秋。秋老寒至，冬天的氣息已經呼之欲出。且成為天地門戶，主萬物收斂歸藏之時。甲木之外象凋殘葉落，而木體老成堅實，恰恰是斫鑿成器之時。所以，用庚金斫鑿甲木不能少丁之治煉，若用成中本氣戊土，又不可不用壬癸潤土滋木。
戌土中所藏戊土、辛金、丁火乃是月令之神。故此，無論用財、官、傷皆通根月令。用丁，一則冶煉庚金，二則傷官生財。用戊，財旺兼身旺方為上格。
九月甲木，最忌土疊疊而身弱。土多木折，也多指戌月之土。戌土之中皆是甲之泄、克、耗。埋鐵之土，最易傾陷甲木。故此，若再逢辰成相衝，成未丑三刑，辰成未丑支成土局等等。從財尚可，若不從，則財旺身弱，日主危矣。
有壬癸潤土，木入土不難，取財不至辛苦。若無水潤土，取財艱難異常。
【窮通寶鑑原文】丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。庚金得所，科甲定然,但要心地風水運程相合。或見一二比肩無庚辛制之，便是常人;倘運不得用，貧無立錐。
【解讀】丁火、壬水、癸水透，戊已亦透，需要此命配合得當，可許一榜。
這段話中，關鍵在平「配合得當」。配合得當指的是: 戊土不制合水，則水滋木而身強；有丁火候生財，而財旺。局中財印兩不相傷，此為配合得當。如果不是如此配合，戊制水而甲無生身的源，丁火合壬水而無調候生財的功等等，都是破壞了格局。但退氣的時候所謂水生，實則靠祖蔭庇護而已。
庚金得所，即庚金得所制用。旺而有制，弱亦堪用，這便是得所。也可說庚金於局中不突兀，恰如其分的存在。如果庚金得祿位申，或旺位酉。庚金不旺，不能修甲，此為不堪用，旺而有制，此為得所。
原文中庚金得所，更核心是以庚金為用神，自然丁火便為相神，而甲木則要身旺，或運行旺地。原文中又論需要心性、風水、運程配合。原因是這種結構，走甲的旺地，則官、財都非旺地。而原生命局財星秉令，官星得旺、祿。所以，更要感謝天道寬容，要與人和善，心存善念。個人亦要孜孜不倦的進取，才不枉老天給予一個好的格局。最忌仲永的傷，最忌與人爭訟，最忌貪財無度。
原文論若見比肩一二，我修正為比多且通根戌旺，則需要庚金、辛金制的。此為以官殺制比劫奪財。戌土乃是燥土，非養木的土。
木土的戰，以甲木與戌土為最無情。甲在深秋，根氣收斂，往往克土無力。而戌土的中暗藏丁火、辛金，戌埋金燥土，不善為木托根。辛金為戌藏中氣，如土中埋鐵，克甲的乙，如克木的根；丁火、戊土克合癸水，兩者都是毀生甲的物。
甲不能獨克其財，求助比肩。而比肩多旺而化劫奪財。若有庚金辛金制的，比肩可為甲的用。汪緣堂認為若無庚金辛金制的，則比肩無制，又恐其慾壑難填。歲運中走到比劫旺鄉，若還無庚金辛金透干制的，此便就應了原文的貧無立錐了。
在實操經驗中，用好比劫，必須要有官殺制的，近乎定論。猶如企業家管理企業，沒有規矩章法去管理員工、高管。那這個企業是做不大，做不久的。若退而求其次，用傷食來泄比肩，這團隊的領導人往往是靠個人魅力與努力來維繫一個團隊的生命力。在管理方便就欠缺殺伐決斷的魄力。
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