都說《人世間》講述的是工人階級的一面，而在我看來當時的工人階級困境，沒有比農村階級好到哪裡去。吃的東西不豐盛，肉都是稀罕物。住的地方破爛不堪，房子一年不修繕就要倒塌。
所以，我只能把住在光子片的工人階級劃分為貧苦人們。他們大多數沒有考上大學，技能有限，國企改革之後沒有自己的一席之地。生活在城市裡，卻連路燈都享受不到。這樣的人，現在依舊存在，他們靠著微薄的收入活著，去舊物市場淘生活用品。
生，對於他們來說是何種艱難。
死，對他們來說同樣不是解脫。
孫小寧投江、國慶臥軌，這樣血淋淋的死法，觸發了貧苦人們最可憐的悲哀。
孫小寧投江
獨自去深圳打工的孫小寧，之前還掙了一些錢，每到過年的時候，能夠給父母一千塊錢，給哥哥趕超一千塊錢，還給周秉昆家送過一千塊錢。
看見孫小寧能夠拿這麼多錢回家，趕超也不再擔心這個妹妹，自己獨自在南方是否能夠吃飽穿暖。
電視劇中小寧是在深圳失蹤的，她給哥哥來了一封信，說明了自己的窘況。原來，孫小寧經不住誘惑，找了一個有夫之婦，後來被人家老婆攆了出去，居無定所。
「哥哥不必為我感到悲傷，更不必為了的人生帶來遺憾。因為我用自己掙來的錢，改善了爸爸媽媽和哥哥一家的生活。我的人生是有意義的。」
的確，托妹妹的福，趕超家的生活有了好轉，要知道當年那一千塊錢幾乎等一個人的半年的工資，甚至一年的。
電視劇已經很美化孫小寧這個角色，而原著中的孫小寧是投江而死
的
，她投江的原因讓人看了從內心感到悲涼。
原著中的孫小寧在老家投江的，在遺書中，她表示了自己已經是一名愛滋病患者，遺書中她寫的很詳細，她是哪一年患病的，她這幾年是怎樣享受物質的。
最後她強調了兩點。
第一，她沒結過婚，
無夫無
兒女，死亦無牽掛。
第二，沒給父母和哥哥留點錢，但也沒有留下任何債務。
她臨死的時候，還在考慮，自己是否能夠給哥哥留下什麼拖累，當想到這兩點，確認自己的死後不會讓哥哥一家更困難，她很欣慰。
至於她為何要投江，因為她覺得這種死不見屍的死法，可以為親人省一筆安葬費。
現在我們有時候開玩笑說，「活著浪費糧食，死了浪費土地。」對於那時候的人來說，活著就需要口糧，而死了就需要墓穴。如果在農村還好，找一塊大地安放，可是在城市中，就必須需要政府批准的墓地。
孫小寧的死法，悄無聲息，一來不會讓太多人知道，免得父母和哥哥覺得屈辱。。二來不需要任何安葬和儀式，可以給本不富裕的家庭剩下一筆錢。
國慶臥軌
自從父母凍死在煤爐堆里之後，國慶的性情就變了。他覺得老父親這種死法，是在暗示他的不孝。所以，他總是帶著怨氣地活著，看見從北京回來的呂川，面對如今的飛黃騰達好友，他嫉妒、他不滿。
國慶的媳婦吳倩也不是一個省事的茬。當初他們住著周秉昆的房子，不交錢不說，更不願意騰出來，網友都稱吳倩是一個白眼狼。有一個脾氣時刻暴躁的媳婦，國慶的日子總是在拌嘴和生氣中度過。
自從老父親死後，國慶就有了心病，身體大不如以前。沒多久他就查出了尿毒症，只有透析才可以延緩他的病情。
一個星期三次透析，每個月掙的錢都不夠，對於換腎這樣更好的治療，他更是想都不想。
國慶走投無路了，絕對的走投無路了，只有選擇去死。
他死了，病痛即使再折磨他也無濟於事。他死了，就不需要這個家拿錢來給他治病。他死了，不用治病的錢可以供生的人好過一點。
因為貧苦，他只有用死，來為這個家做最後的貢獻。
既然是死，為何要選擇臥軌這種不留全屍的死法？
這種死法是國慶深思熟慮之後的選擇，因為鐵路系統是大戶，這樣死法，他們會出於人道，承擔喪葬費。
對於鐵路系統來說，一筆喪葬費根本不算什麼，但對於在社會底層苦苦生存的國慶一家來說，或許是一筆不小的開銷。
國慶在臨死之前，想的不是如何對於生的期盼，而是怎樣做才能夠在經濟上減少親人的開銷。
貧苦人們連死都不安穩
孫小寧的投江，國慶的臥軌自殺，都在暗示著那個年代貧苦人們，對於生和死的看法。
生，對於他們來說是何種艱難。
死，對他們來說同樣不是解脫。
作為一個東北的農村孩子，我太理解他們死前的念頭。因為在這片土地上，貧苦的人們看重的無非就是家裡的鍋碗瓢盆，那些看似不值錢的傢伙，卻是一家人吃飯的飯碗。在飯桌上的高粱米和苞米茬子，能夠在嚴寒的冬日護住人們的心口。
所以，他們即使在死之前，也要考慮一下，自己的死亡是否會奪走一家人的口糧，不能給家裡人添負擔，才是最好的死法。
東北女作家蕭紅，在她的名篇《生死場》中曾這樣寫道，
「死人死了！活人計算著怎樣活下去。冬天女人們預備夏季的衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。」
活著的人沒有時間對死者表示太多的哀悼，因為溫飽問題一直困擾著他們，他們也只是在夜深人靜之時，偶然想起那死去的親人，然後提醒自己要好好活著，否則就對不起親人臨死前的期盼。