作者：iNSERTER
昨天的XYZ爆出來一件事情，答應大家來吃個大瓜的。今天就寫寫這件事情。從何說起其實挺困難的，一點點來聊吧：
iN臥室位置並不是特別的好，安排下來之後也就只能頭向西腳向東的方向睡覺。要不然就得床尾對門或者是床頭靠著衛生間的牆。似乎由西向東的床位安排也就在各種風水禁忌裡面算是最好的一種情況了。好在風水局是可解、可破、可補、可檔的。於是就在床頭的牆面上掛了一幅《印象·日出》，營造出一種至少在畫中東方是在床頭的感覺，繼續「紫氣東來」。
由於自己的愛好，上班之後又找機會讀了個藝術鑑賞，現在這個專業好像都消失了，同等的專業叫做藝術管理。基本上藝術管理和藝術欣賞都是教會人怎麼去看一件藝術品的專業，也同時會不斷的挖掘藝術品的歷史和價值。
當然了，iN自己並不是在博物館或者拍賣行工作，所以所謂的藝術鑑賞的專業技能也就多用在給自己選擇點什麼贗品畫裝飾下房間而已。例如臥室裡面的《印象·日出》或者是衛生間裡面的《大宮女》。雖然不是什麼價值連城的國寶真品，但至少iN知道怎麼擺放，也了解家裡的這些「贗品」的歷史和故事。作為一個普通人，這點知識是足夠將家裡的客人忽悠得五體投地。
《印象·日出》是最具有代表性的印象派畫作之一，雖然莫奈畫得更多的更有名的畫是一系列的《睡蓮》，但個人更喜歡《印象·日出》。
當時莫奈的《印象·日出》和其他7位不知名的藝術家的作品在巴黎首次公開展覽的時候，所有的人對這群藝術家的評價都是負面的。在巴黎的報紙上寫著即便是猴子拿石頭畫出來圖案也比展出的8位藝術家的繪畫要優秀。
印象日出則像粘濕的廁紙直接糊在了畫框裡面。這僅僅是一個「印象（Impression）」而已，根本不是繪畫作品。
還好，這8位藝術家並沒有一顆玻璃心，在鋪天蓋地的譏諷、嘲笑和指責中堅持自己的繪畫風格，於是Impression這個詞最終在後面加上了「-ism」。詞彙被加上-ism後綴是一件很不得了的事情。-ism代表「主義」，印象主義，印象派也就由此得名了。
最終追求光陰變化的這些不被當時主流藝術沙龍所看好的毛頭小子們也挨個成了印象派的開山大師。至於印象派中的另外一位大師梵谷，「他的畫沒有一副是不好的——杜尚」。但iN並不是特別喜歡，因此也就沒有搜集過任何關於梵谷的作品，甚至連在廁所里都不會去掛的。原因並不是梵谷畫得不好，而是衝擊力太過於強烈，在居家環境內掛一副梵谷，這是想時不時的來一場精神上的震撼嗎？不理解這句話意思的話可以試想對著一副巨大的星夜坐在馬桶上拉屎的感覺。
這是一副適合掛在博物館裡面的畫，你需要專門的去買票，到很遠很遠的博物館中站在畫前瞻仰感受精神上的衝擊的畫作。
這種臨時的高潮的感覺很美妙，但不能時時刻刻日日夜夜的伴隨著你，否則你會神經的，其實梵谷不是也神經了嗎？
但是要知道的是——對於任何藝術品的評價，往往更多的是負面評價，說一件作品好，牛逼，華麗，精美……往往會局限於很宏觀的層面，也很容易詞窮。原因則是在一個發出評論的時間點上往往都存在著對好的作品的一般性標準。
印象派初期所處的時代是畫室油畫的巔峰時期，他們所崇尚的是畫的內容必須是神話、宗教、歷史人物或者精緻而華麗的人物形象、色彩不能過度衝擊需要柔和養眼，構圖需要合理精緻，畫里的人物要麼就纏綿唯美，要麼就是雄心勃勃很威猛。印象派的畫則很難符合當時的一般審美標準，所以被各種媒體和評論人大加詬病。不是印象派的畫不好，而是——他們的作品超脫了當時的時代。
模型作品其實也經歷著和繪畫、雕像作品相同的軌跡，會存在著普遍一般的審美標準和評價標準。好的作品和不好的作品往往會被所有喜歡模型的人往一個標準上去套用，這件事本身並沒有什麼問題。在很多評論裡面有一些讀者對作品發表出來的好與不好的看法，只要不是言論過於偏激都會被精選出來。這是大家表達的自由，也是大家表達的權利，這種權利是不容踐踏的。
同時一些留言或者讀者發來的信息iN也會收錄到文章裡面，例如當時的讀者在微信上給我講得很長的一段留言：
Hi iN
好久不見
看了今天的五星有一點想說的，但是不想發在平均，交流不方便也不想引戰，畢竟現在槓精太多
直觀的說，個人感覺這是一個低標準作品，最最直觀的就是標識亂用，使用內容評論里已經有朋友說了，我想補充的是亂用以至模型沒了內涵，為了貼而貼，其次，也是因為一個細節出觸發的直覺告訴我這個模型的基礎加工部分被忽略了
就是大炮上的一個小圓點圈
就是這裡，要說有什麼依據，可能也沒有，就是直覺，是通過見過完成度不高的那種作品對比高精度作品實物得到的一種直觀感受。
當然了，最後是希望ai篩選功能越來越nb，所以提出一點想法，看看能不能有幫助。
1，要有一定的放大局部圖片來看漆面啊，細節啊，在放大的情況下看著依然比較完美
2，字母類標識與機設的相符程度，如果是純diy那種，可以自設簡單背景，相符度越高得分越高
3，一定的製作過程圖，展示作者基本功力和成品背後的努力，任何改動，刻線，補縮膠等等
4，攝影技巧，這塊我也不懂，就覺著光圈不能太大，就是只有一小部分對上焦其他都是模糊的，這種不利於細節體現，還有就是拍攝時候的背景，舉個例子，黑背景配深色機體這種搭配完全是為了掩蓋細節
於是乎，原作者就開始覺得自己受到了侮辱，覺得不受尊重。
主要的訴求點有三個：
第一個是要求刪除他在公眾號上所有他的作品。
第二個是要求公眾號為「未經他允許」發布評論他作品的行為進行道歉。
第三個是要付諸於法律手段來起訴我們。
iN覺得這件事第一個訴求點是可以的，yu是刪除掉了這個作者在公眾號上的所有內容；
第二個訴求就點過分了，沒有錯誤，為什麼要道歉？
第三個訴求點如果願意去法院起訴這是一個公民的權利，儘管實施我們不能阻止也不好說其他的什麼。於是這篇本來應該在9月5日發出的文章，也就和這位作者約定，給作者一周的時間來起訴我們，如果一周內收不到法院的通知我們就會把這篇叫做《玻璃心的作者》的文章發出來。
同時交涉的過程，iN會在文章末尾給大家截圖出來，這也是這位作者在微信上和iN說的「那你可以一字不差的把截圖都發出來。」的一個約定。
說到「傷自尊」，這件事這個作者還不是一個特別典型的案例。可以這樣說，在《高達模型製作技巧》被傷到「自尊」的作者很多。曾經有一位作者也放棄投稿了，原因就是他的作品被網友評價很低，要求我們去刪除掉這個網友的評價。iN處理的這件事情，回復作者說評論的網友說的沒有任何問題。於是這位作者也粉轉黑了，至今仍舊奮鬥在「搞倒《高達模型製作技巧》」的第一線。
但自尊這件事並不是一個需要去像貞操一樣捍衛的事情，原因是你捍衛不來。一味的去捍衛所謂自尊就有點太玻璃心了，畢竟沒有任何人是可以堵住所有人的嘴的，大家說什麼這是大家的權利。
所謂的「自尊」僅僅是一個自發行為，是個人基於自我評價產生和形成的一種自重、自愛、自我尊重，並要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。說到底「自尊」的來源在於「知恥」。其實是一個自我檢討的行為，知恥才能節制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情；知恥，才可以為自己的不當行為而難為情；知恥，做錯了事會感到慚愧；知恥，才會為辜負了他人的期望覺得內疚……
所以也就別和iN（也包括你接觸的所有人）談什麼「傷自尊」，自尊是個人事情，和他人沒什麼關係。對於他人的那叫尊重。但尊重並不是要求來的而是「贏得的」，講道理，每個人之間的相互尊重只是一個人與人之間的潤滑劑，而對一個人真正的「尊重感」則是這個人通過努力而贏得的，這個努力並不包括堵住別人的嘴巴，讓別人不說自己的不足。相反越是這種樣子，越難以贏得別人的尊重。
刊出一個讀者對一個作者的異議這件事有錯嗎？當然是沒有了。要不然巴黎的報紙上也不會刊出對印象派創始人們的瘋狂的侮辱了。這是言論自由的一部分，巴黎的報紙並不需要提前爭得莫奈等人的同意，相反莫奈也沒有玻璃心的去說報紙是在侮辱他。
對一個作者的作品，讀者是可以發表相反的意見的，這是讀者的權利。同時不僅僅讀者有這個權利，而且iN也有。昨天XYZ的一個留言是這樣的：
留言：也就是說，別人在你這投稿的作品。你有權利隨時應用，也可以隨意在上面塗抹勾畫，是這樣吧？
我的回覆：不是在我這裡的投稿的作品而是所有的在網際網路上出現的作品，如果為了說明一個情況，都是可以直接使用的。這個再著作權法里叫做說明一個問題而必須的引用。
不僅僅是在公眾號上投稿的作品可以被引用、評價，這個範圍畫得太小了，只要是公開發表的作品，所有的看到這個作品的人都是有權進行評論的。唯一沒有權力進行評論的作品是藏在家裡不與示人的作品，那叫窺探他人隱私並進行大肆宣揚。
既然將作品發到公開領域，那麼實際上就是將評價這個作品的權力交給了公眾，大家就可以對這個作品發表自己的意見。這是一個很自然的事情。請問我們的讀者提出了自己對作品的觀點，並且被我們發出來是違反了什麼規則嗎？要知道，《高達模型製作技巧》也是公眾的一分子。
對於投稿的作者來說，我們是沒有義務去維持作者的自尊心的。這是作者自己的事情，大家看作品僅僅局限於作品好壞，至於這個作者本人大多數的讀者並不關心。作品做好，大家評價自然就會很好，同理，作品做的有問題，大家也會集中於問題來進行評價。要注意，大家也包括iN。
如果只對作品好的一面進行讚美頌揚，將一件本身不那麼好甚至有瑕疵的作品說的天花亂墜，那叫「尬吹」，不好意思，我們並不提供這個服務，同時我們也沒有在任何領域任何渠道明示或者暗示我們有這個服務。因為我們在對作者負責的同時也要對讀者負責。
如果不能接受這種待遇，那就儘量不要投稿，同時也儘量不要將作品發到任何公共的場所，總有人會說不好的。
心裡有氣想罵街嗎？儘管罵出來唄，反正現在網絡上也有很多人在罵嘛這無所謂，iN也會將這罵街的事情看作是一個公眾評價而已。
其實，iN的網名最早不是叫iNSERTER，之前的網名太過於出名了，就被棄用了。很久很久以前那個網名被網友們說作華北地區罵人第一，iN還是很謙虛的，北京還有王朔呢……
對於罵戰來說，現在都是不參與的。只不過有時候會唏噓一下，現在的孩子們罵人的水平怎麼總是這麼低呢？
例如這種文章：
顯然是沒有真正深入調查的舉了很多例子，只可惜呢？沒深入了解到具體內容，本來是力挺之前的編輯的。但是大多數事情就看表面內容。例如說我們高達的名字是侵權的……
看，其實「高達」這個商標是在我們手裡的。
然後又在一些地方說，我們的編輯在將國外的作品拿過來發原創，騙大家的賞讚金額。但那個時候利利那的微信在你支持的編輯手裡，所謂的那點賞讚金也從來沒有發到公司帳戶裡面，全被這個編輯和他媳婦花掉了。這你是幫人家還是害人家？頂多是我這裡管理不善，但你支持的編輯可是可以構成職務侵占罪的。
所以說要說一個人是鱉卵，並不是需要說服眾人的，而是要說服你所要說是鱉卵的那個人。讓他自己取得強烈的自我認同感。否則的話，那只是一叢黑毛而已。
同樣，別人舉出你的問題，完全是可以辯解一下的，說說自己的製作理念嘛……如果自己沒有什麼製作理念，在「自尊心」之上還是得先現有「虛心」的。信心爆棚的發作品，覺得天下老子作品最好，但被別人指出問題，面子上掛不住，覺得是被侮辱了，這件事得找找自身原因。
開始前面說了莫奈了，也提到一幅畫《大宮女》，這種畫就只能掛廁所裡面。登不了堂的。
但由於是比較清涼的畫，也就只好去打馬賽克了。但討論這幅畫，需要事先取得安格爾的同意嘛？安格爾已經死了嘛，那我需要去取得羅浮宮的同意嗎？也不需要，這幅畫已經進入了公眾流通領域。誰都可以拿來說事情的。
安格爾是新古典古典畫派的最後一位領袖人物，本來想選擇安格爾的《土耳其浴女》掛在廁所里的，畢竟主題更加符合一點。但是《土耳其浴女》的畫幅太過於猥瑣了，有點從牆壁裡面偷窺的意思，其實也是畫家的本意。就覺得不適合了。
於是就換成了《大宮女》，大宮女的畫也是有故事的。
當時的批評家都在說《大宮女》的人體比例不對。注意啊這是新古典主義畫派的作品，要求就是人體比例準確無誤。
有這麼一段對話：評論家德·凱拉特對安格爾的學生說: "他的這位宮女的背部至少多了三節脊椎骨。"然而安格爾的學生回答說"你可能是對的，可是這又怎麼樣呢?也許正因為這段修長的腰部才使她如此柔和，能一下子懾服住觀眾。假如她的身體比例絕對準確，那就很可能不這麼誘人了。"
指出問題作答就好了嗎？存在是有理由的。或許是為更加誘人更加有畫面感，也或許是因為懶或者沒想到。大大方的的說出理由就可以了，但按照玻璃心的邏輯上來看，這分明是侮辱啊！
其實還是一個開放心態的問題，當然了，iN自己也教不會別人有開放心態，也沒有權力去要求別人具備開放心態。但自己和其他讀者的評論這是我們自己的事情，和他人無關，別人也干舍不到。
至於安格爾，這幅《大宮女》也就幾乎斷送了新古典主義畫派，讓新古典主義畫派從此凋零。當安格爾死後，新古典主義畫派也就沒啥可圈可點人了。甚至來說，安格爾到了晚年，畫風也更加去追求畫面的唯美效果，放棄了一些人體的基本比例，由此誕生了浪漫主義畫派。
如果安格爾也是一顆玻璃心的畫，你他母親的侮辱我，很可能我們就看不到《自由領導人民》這樣的作品了。
其實還得說一點的事，這件事是可以淡化掉的，但iN並不是一個怕事的人。不僅僅不怕事，而且呢還會出於某些情緒上或者喜好上的惡趣味去找事。昨天這位作者還給iN打來電話。大致的意思就是自己有的時間，今後確立的目標就是要搞死我們。電話沒來得及錄音，作者還給利利那的微信發來了，類似的語音。
iN除了說下歡迎還能說什麼呢？
那位作者的微信記錄：