65歲大學教授，成「網際網路知心大爺」，金句笑翻網友：無情無義只能出chatGPT！

談武則天：「她是真正的女曹操，但她比曹操命好。」

談三國，：「三國寫的最好的，就是憋屈。皇帝威風並不難，憋屈才令人感動。」

生動易懂的講解，和優秀的辯證邏輯，讓周教授成了「網絡紅人」，

視頻動輒「10W+」，看得年輕人慾罷不能，

人們聚集在評論區，談論哲學，在典籍與現代間拉起一座橋樑，

這個時代，越來越需要這樣的內容。

名人那些事兒

#為什麼魯迅永不過時？

不知何時，在年輕人中掀起一股「重讀魯迅」的熱潮，

而在周教授口中，魯迅是「找死的人」。

周教授形容魯迅為「魯迅最絕望，也最反抗絕望」，

這個看透民族本質的文體家，打通了希望、絕望、虛妄三者，

最擅長深耕靈魂，掘透荒涼，

人們看《阿Q正傳》、看《孔乙己》，看一個個沉默的國民的魂靈在字間誕生。

孔乙己是悲劇，魯迅亦是悲劇。

「為什麼魯迅永不過時，就是有一個《阿Q正傳》。」

魯迅的文字，不是束之高閣的學術研究，亦不是假意迎合的痞話，是楔到大眾中去的文體。

也正因此，在滿是人才出的年代，他的文體最能夠戰勝時間。

#為什麼武則天是唯一的女皇帝

周教授將這個問題解讀為「感受和知覺的分離」，

駱兵王評她「禍水、狐媚」，她聽了不追究責任，反而責怪丞相不重用此等有文采的人。

可見，她雖然生氣，依然能覺知到駱兵王是個人才。

「感受和覺知的分離，是人開竅的關鍵」，

武則天稱帝後，從中原遷都至洛陽，客觀上是擺脫了搬運糧食巨大的財政負擔，

她允許長途販運，允許人口自由流動，正是在實踐「道法自然」一說，即讓老百姓自己過好自己的日子。

武則天成為一代政治家的另一個關鍵，是她能「容」，

周教授以一件小事舉例，武則天的面首向她告狀，每日早晨經過老丞相門前，總要挨老丞相的一頓氣受，

但武則天沒有責怪丞相欺負她的人，反而跟面首說你繞路走不就得了。

可見，為什麼呂雉當不了皇帝？慈禧當不了皇帝？他們都無武則天的度量。

周教授對武則天死後立無字碑的行為，描述得極為深刻，

這一舉動里有決絕，有悲涼，也有傲氣。

#杜月笙教你玩轉潛規則

潛規則是什麼？潛規則就是沒有明文規定。

周教授用杜月笙的故事，給大家上了生動的一課。

黃金榮通過親戚關係，收留了杜月笙，此事關乎接班人，安排他伺候自己的老婆桂姐，就相當於考察，

「考察」先看他愛不愛財，把錢撒地上看他拿不拿，

另一方面，看他辦事能力，黃金榮派他去處置幫派里的一把手。

此人收錢未上繳，按規矩要剁掉一根手指，

年紀尚小的杜月笙，思前想後，覺得直接拿斧子的做法不妥，於是買了酒和小菜，和一把手交起了心。

他跟對方說，

「我是奉命殺你來的，但是呢，咱們兄弟一場，我剁你一根手指，回去幫你美言幾句，這件事就算過去了。」

這麼一來，黃金榮賞識他，兄弟感激他，杜月笙把明面上的一套規矩，玩成了潛規則。

延伸開將，歷史上的太監文化，是潛規則的最高級呈現，

趙高訓練「指鹿為馬」和「莫須有」都是中國政治文化的密碼，

太監遊走在於閣臣和皇帝之間，他們的翻譯功能，才是定蒼生，定生死，定成敗。

#紂王的PUA術

今年暑期大火的《封神》，不少人為質子團的「美色」和「殷式英語」津津樂道，

周教授也分享了他對歷史上紂王的解讀，

殷壽一句「你是我最勇敢的兒子」，是古代早期的PUA之術，簡稱「忽悠」。

接下來的戰爭動員中，敵軍放火，馬沖不過去，殷壽扯下袍子，蒙住馬的眼睛，說了一句：

「馬看見什麼，是人決定的。」

這一句話，貫穿始終，呼應了結尾姬昌對姬發所說的：

「你看見的，你聽見的，都是殷壽想讓你知道的。」

這些都可以概括為「意識形態的工作原理」，

歷史上不乏利用意識形態取得勝利的故事，好比「歷史都是勝利者的歷史」，

到了現代，這其中的奧秘，更是被廣泛應用到商業營銷中。

聽君一席話，少走點彎路

#人要敢於絕望

在談論「絕境」這一概念時，周教授在課堂上的講述令大家印象深刻，

「人在什麼時候是共通的？在絕境的時候。」

讀過無數古今中外名人回憶錄，他們風光無限、所向披靡的時候，各有各的個性，各有各的幸福，

但他們最大公約出來的時候，就是面臨絕境的時候。

曹雪芹之所以是曹雪芹，正因為他是絕望的曹雪芹，他是在絕望中反主流意識形態。

現代人為什麼越來越懷念陳寅恪？因為他敢於絕望。

80年代，中國出了一些精神作品，正是基於70年代絕望的歷史背景下。

現代人大概無法理解書中「蜘蛛網」「灶台」背後深刻的含義，因為人們沒有經歷過這種絕望。

人是精神性的動物，人要有創造性，第一步就是敢於絕望。

《存在的勇氣》一書中所描述的「你抱著一絲絲幻想，就會被誘惑。」

而關於絕望，繞不開「良知」一詞，良知是底線，良知是美學，

美的歷程，就是相信未來的歷程，在絕境中相信未來，才是真的「相信」，

這個世上，誰是存有良知最多的人？嬰兒。

正如老子提倡「如嬰兒」，當你柔若嬰兒的時候，就具有了這種能量。

#極端的行為來源於虛榮

在周教授的視頻里，不少關於尼采語錄的解讀：

「極端的行為來源於虛榮，平庸的行為來源於習慣，狹隘的行為來源於恐懼，這樣來尋找原因，一般不會出錯。」

當一個人做出極端行為，追究根源，其實是他的虛榮心在作怪，

因此尼采告訴我們，從根里找，就能少犯錯誤。

恩格斯說「惡是推動歷史的動力」，虛榮也是推動歷史的動力。

為什麼說格局有多大，事業就有多大？周教授以劉邦項羽做比喻，

劉邦的才能相比項羽，差得多，但他有得天下之量，所以能稱帝。

再說到狹隘，王朔的名言「我是流氓我怕誰」，此話周教授覺得極為有趣。

為什麼「不倫不類」的人最不狹隘？因為此人在🧍‍各個層次里跳來跳去，也就擺脫了自身的狹隘。

把自己定義為哪一倫，哪一類，是把自己過狹隘了，

正如我們常說的，真正的無知不是智商低，是拒絕知識，而拒絕的根源正出自於恐懼。

叔本華所說的「人都是自己思想的囚徒」，

解放思想，就是把自己從這種狹隘裡面解放出來。

#對待生命你不妨大膽一點

依然是尼采說：

「對待生命，你不妨大膽一點，因為總歸是要失去的。」

此話的達觀，無論是那個年紀閱讀，都會覺得赫然。

尼采26歲那年，便當上了歐洲著名的語言學教授，

但他毅然放棄這些名利上的東西，逐日而居，哪裡太陽最好，就去哪裡小住，一生都在旅館中度過，

他敢於拿著自己大膽地賭，隨身攜帶一本名叫《快樂科學》的小冊。

魯迅欣賞尼采打破世俗價值觀的勇氣，卻做不到如尼采一般豁達，他自認為骨子裡有著世故的因子。

他給自己的座右銘，除了大夥熟知的「路本來是沒有的，走的人多了，也便成了路。」，

還有一句「生命是屬於我的」，並終其一生，如此踐行。

在中國，類似的觀點是「達」，

蘇東坡是「達」的代表人物，醫生說身體不好，少吃紅燒肉，而他說，活不了幾年了。想吃什麼就吃什麼吧，

這是一種意志，自己決定自己命運的意志。

#自由是你不想做可以不做

康德說「自由不是你想做什麼就做什麼，自由是你不想做什麼就可以不做什麼」，

這裡的自由，屬於「消極自由」，卻比積極自由的價值更高，

周教授將其劃分為「人性」。

馬克思對自由的解釋是「對必然的戰勝」，比如情感對本能的戰勝，

例如賈寶玉和賈璉，賈璉還在冷酷的肉慾階段，賈寶玉已經到了憐香惜玉的情感階段，

所以說，寶玉的自由度更高。

但不做什麼的自由，對人的要求更高，

薩特把它簡化成一句話，「自由是種責任」，

守住良知，也就是守住「不做什麼」自由的底線，

致良知，是讓更多人走向光明的奉獻。

#世界是不確定的嗎？

魯迅名言「什麼是流氓？流氓就是沒有標準。」

所有的大哲學家，最後都是在定標準，如康德，如尼采，

西方哲學，是要不屈不撓地建立確定性。

包括柏拉圖、馬克思，他們都屬於決定論體系，人們只要沿著這個目的去奮鬥，就符合了歷史規律，

而再看東方的智慧形態，就像水，隨時在流逝，

魯迅是虛無，虛無到最後只有一種真理，即「沒有真理的真理」的時候，其實說的是藝術。

所以當「決定論」破產後，便是藝術在領導著真理前進。

正如畢卡索曾說：

「所有的真理都是晦暗不明的，只有藝術是旗幟鮮明的。」

世人誤解「陽明」如此深

要說周教授此生最大的文學貢獻，便是對陽明心學的研究，

1998寫作出版的《王陽明大傳》，二十多年來不斷再版，影響了大批陽明心學研究學者和作家，被譽為「陽明心學研究第一人」。

對於外界將王陽明包裝成「聖人」做法，周教授一句「扯淡」回評，

在他看來，王陽明是個十足的「問題少年」。

天生開口晚，直到5歲多才開口說話，

但這形成了他的一個特點，遇到事不急著開口，先往心裡走一走。

周教授形容此為「他把自己變成一個丹爐」，

簡單來說，陽明心學的本質便是往回找。

有人曾經問王陽明，「什麼是心學？」，

他就以自己練字舉例，起初他模仿王羲之的字，但怎麼都練不出來，

後來，他不下筆，先在心裡想這個字形，從心裡過一遍，下筆就有感覺了。

這和練功一樣，很多招式只取形，卻不練，就不是你的。

為什麼說「教科書是打不了仗的？」

因為中國的學問，是入心入肺的，他是從感性上改變一個人的。

見到王陽明，你跟他談談天氣，談談股票，對世界的感覺都會變得不一樣，

要成為王陽明，就要從他的精神來學習。

王陽明此人，腦子轉速極快，但他從不立刻張嘴，

哪怕對方罵他，他也是先笑一下，再款款表達自己的意見。

周教授在提到王陽明是，數次表達「道德是智力問題「的觀點，

一個人沒有道德，是智商不夠，沒道德的結果就是人生的路越走越窄，

但若他的理解力對了，感情對了，情商就高了。

再多的文化大道理，落實到具體人頭上，就是擁有高質量的心態、意態、神態。

當代人越來越熱衷陽明心學，為什麼？

周教授的看法是「因為越來越多人對現代失望，對傳統隔膜，進而活得無所歸依」。

王陽明所謂的悟道，是人生道路的重新選擇，就是「覺民行道」，喚醒民眾，擺脫愚昧。

這也是心學帶給大眾的體會：尋找人生意義，找日子值得一過的支撐點。

象君寫到這深感，再多的文字，也述不清周教授豐富思維的一角，

一個人讀史，可以明智，

一個人知古，可以鑒今，

越來越多讀史知古之人，從課堂走上熒幕，

讓封存於典籍之中艱難晦澀的知識，成為每個普通人都可以收益的淺顯文字。

還是那句話，

這個時代，越來越需要這樣的內容。

圖源@周月亮教授

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