01
讀書要「通」
中國讀書人，不是問你有沒有什麼學位，我們以前講讀書，說這個孩子書「讀通」了沒有。讀書要通，通就是由淵博，然後歸納起來變專才。光學一門專學，其他不通，只能做專門的事，其他的事情就不行了。
——《南懷瑾講演錄：2004—2006》東方出版社
中國文化所謂達人這個名稱不簡單，達人不容易做。我們過去讀書，老輩問讀通了沒有？通了就是融會貫通，所以叫通人，不是讀成專家。人生修養要成為達人，通達兩個字很難。
——《列子臆說》東方出版社
「中國文化」這個名詞，是現代人提出來的，以前沒有這個名詞，只是叫人讀書明「道」，而且要讀通。要注意的是「讀通明道」，不是只讀「懂」而已。讀一本書，懂得它的文字，懂得它的含義，這不難；可是讀書要「通」可就難了。依古人的目標看來，許多人讀書並沒有讀通，而是讀「塞」了，那是不通的。所謂通，就是所作的學問，經也好，史也好，包括農工科技等各種學術都能相互通達，融會貫通；而且做人處世之間，也能明白暢通，這就太不容易了。
——《孟子旁通（中）》（盡心篇）東方出版社
02
柔日讀史、剛日讀經，經史合參
古人對中國歷史研究的方法，有一句話叫「經史合參」。什麼叫經呢？就是常道，就是永恆不變的大原則，在任何時代，任何地區，這個原則是不會變動的。但不是我們能規定它不准變動，而是它本身必然如此，所以稱為「經」。而「史」是記載這個原則之下的時代的變動、社會的變遷。我們要懂得經，必須要懂得史。拿歷史每個時代、每個社會來配合。這樣研究經史，才有意義。
——《論語別裁》東方出版社
二十多年前在一個朋友家吃中飯，他家客廳掛了一副對子很正派，字也好，寫的是「柔日讀史，剛日讀經」。朋友曉得好，就是解釋不出來。其實柔日是陰日，不是指陰天，也不是指干支陰陽。
所謂柔日，是一個人心裡有煩惱，事情複雜解決不了，這時陰柔之氣在心中，最好多讀歷史。讀歷史啟發人的氣魄，勇氣眼光就起來了。剛日是精神特別好、思想特別清明的時候，要讀經，讀四書五經，讀佛經，讀基督教的《聖經》都可以。
讀經需要思想，哲學思想必須要頭腦精神夠的時候去研究；精神不夠的時候，看看《紅樓夢》，看看什麼彩虹藍天那些小說也可以。如果你人不舒服，頭腦昏昏的還來研究《參同契》，那只會睡著啦！當安眠藥來用蠻好！所以剛柔就是代表陰陽，《易經》里的陰陽兩個是物理代號，這個觀念要懂得。
——《我說參同契》東方出版社
03
須得把這個道理會之於心，用以做人、做事，才算是讀通了
要注意的是，人看書時容易將好的比成自己，看《三國演義》，每把自己比成諸葛亮，絕對不自比曹操，讀經書也是一樣。但書中的道理是否能進入自己的心中，成為自己的精神，落實於自己的行為上，這就是真學問了。這也是大家尤其是青年朋友們要注意的地方。讀書時，對書中的道理懂了，可是當實際的狀況臨身時，能不能依道理做到，這才是最重要的。所以讀書做學問的目的在此，不在於認識字，也不在於解釋文字。
我曾經告訴一些聽講的青年朋友，我這裡不是學校，來這裡混是不行的，我並不歡迎，我沒有精神跟大家做遊戲；如以在一般學校混文憑的態度而來，則大可不必費這個精神。對於書上的文字解釋得出來，懂得書上所說的道理，那只是知識，不是學問；真正的學問，是將所懂的道理變成自己的精神、思想、行為，而且能實行、做得到，這才是真正的學問。知識處處都有，學問卻要自己去做出來。
像孟子這段文字，人人看了都會叫好，可是叫好歸叫好，必須事到臨頭照這個道理去做才行。所以須得把這個道理會之於心，用以做人、做事，才算是讀通了，才算有學問，才算是成功了。成功不一定是升官發財，並不是公司開得大，那與一個人完成學問無關。只有完成了自我教育，拯救了自己，才是真正的成功。
——《孟子旁通（下）》（離婁篇）東方出版社
來源：南懷瑾東方講堂