對聯是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。
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今天我給大家分享4副對仗工整的古代對聯，古人真水平，讓人刮目相看。喜歡對聯的朋友，趕緊收藏下來吧。
第1副對聯：從龍逐鹿兩茫然，我思妙用無方，何害英雄與兒女；黃石赤松皆戲耳，獨怪全身有術，不遭烹醢即神仙。
這是稱讚留侯張良的名聯。對聯依然是自對手法，「從龍逐鹿」自對，「黃石赤松」自對，「英雄」自對，「兒女」自對，「烹醢」自對，「神仙」自對。
大家看多了古人對聯後，會發現長聯中特別容易出現自對手法，大概是因為長聯在某種程度上更像是「文」與「賦」了。
所以我們會看見這副對聯前後雖然也是律詩的形式，但卻並不按照律詩的對仗來對仗了。
上聯所謂「從龍」指的是「擇主」的慧眼，「逐鹿」指的是爭霸的行動。
「妙用無方」，意思是說，在秦漢之交的亂世，別人對命運感覺迷茫，而張良能夠審時度勢，能夠高瞻遠矚，故而如魚得水，無往不利。
何害英雄與兒女，有的版本寫成「何害英雄同兒女」，意思是說張良長得俊美，卻不妨礙他建立英雄的功業。
張良貌如婦女，典故出自司馬遷《留侯世家》：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」
下聯的「黃石」也就是黃石老人，相傳黃石老人乃是仙人，故意試驗張良，傳授張良兵書。
「赤松」也就是赤松子，相傳張良跟隨赤松子學道，學成後成仙而去。
下聯的意思是，狡兔死，走狗烹，像韓信這些人都被漢家王朝「鳥盡弓藏」了，而張良卻能夠見微知著，保全自己，急流勇退，可稱「人間神仙」了。
細細品味對聯之意，作者認為張良遇見的「黃石赤松」並不是真正的仙人，只不過是民間的神化與有意的渲染。而張良之所以能夠成功，之所以能夠全身而退，靠的就是張良自己的審時度勢之能。
上聯寫張良的入世建功，下聯寫張良的出世全身，進退之間，正可以看出張良的智慧與作者的服膺，感受到人們對張良的敬佩之情。
第2副對聯：百金囊盡揚州死；萬里魂歸蜀道難。
古代有個叫李鼎元的四川人死在了揚州，有個叫「吳山尊」的人大概是與李鼎元不太熟，對李鼎元的去世也沒有太多的悲痛之情，但是礙於情面又要送輓聯。
這可怎麼辦呢？
吳山尊也真是有才，他就根據「李鼎元死在揚州」的信息，創作了這副輓聯。
揚州是「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」的富貴城市，「百金囊盡」就是沒錢了，也給人一種「油盡燈枯」的感覺，連接「揚州死」三字相當流暢。
上聯說李鼎元死在揚州，下聯則說李鼎元想要魂歸故土，懷念著四川老家。
「蜀道難」三字，一方面承接了上聯「死在揚州」的悲劇，另一方面也描摹了李鼎元死後的悲涼，讓人不禁為李鼎元的死感覺同情。
此聯本身不算精彩，因為對聯並沒有對李鼎元本身作何聯繫。
然而站在吳山尊的立場上，我們不得不讚嘆這副對聯很有才。所謂「巧婦難為無米之炊」，此聯無中生有，足見才情不凡。
第3副對聯：將軍不可無馬，汗馬三分，洗馬以來空凡馬；先帝嘗稱子龍，從龍百戰，臥龍而外一神龍。
這是成都洗馬池子龍祠的對聯。洗馬池又名子龍塘，相傳為三國名將趙雲洗馬處。
大概趙雲洗馬只是民間傳說，所以這個景點後來逐漸就消失了。雖然如此，洗馬池的這副對聯卻流傳下來。
不得不說，此聯神完氣足，連用4個馬和4個龍，文采不凡，令人拍案叫絕。
上聯緊扣「洗馬池」的地名，藉助趙雲來襯托洗馬池，通過洗馬池來寫趙雲，指出馬兒隨著趙雲南征北戰，乃是天下少有的神馬，為劉備建下三分天下的汗馬功勞。
下聯緊扣「趙子龍」的人名，利用臥龍諸葛亮來襯托趙雲，說趙雲與諸葛亮一樣都是劉備開創、治理蜀漢的賢臣，乃是讓人敬仰的「神龍」。
此聯巧妙結合趙雲與馬的「相輔相成」，將一個普普通通的洗馬池變成了讓人敬仰讓人神往的經典景點，這種虛實結合、巧妙升華的藝術手段，足以讓人讚嘆。
第4副對聯：有惠人心，可來茲地；無君子德，莫登此堂。
這是子產祠堂的對聯。子產是春秋時期鄭國執政，仁厚慈愛、輕財重德、愛民重民，建樹頗多，贏得百姓愛戴。
此聯抓住子產名留青史的「惠人愛民」思想與「君子之風」，高度讚揚了子產的偉大人格，表達了後人的敬仰之意。
同時，對聯不只是對過去名人的一種崇拜，更有化崇拜為動力，以子產為榜樣而提升今人的「現實意義」。
「無君子德，莫登此堂」，即是以歷史的榜樣為鞭策，溝通古代與現實，表達了作者對官員的寄望與期盼。
最後，分享網友「穆如清風」為二婚夫妻所寫對聯：「接木移花，又是一番春色； 駕輕就熟，依然十足風流。」
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