聽攝影協會的老師講，到了隴川，一定去拜見一下玉兔佛塔——確切地說是景罕廣母玉兔佛塔，佛塔建於明萬曆三十八年（公元1610年），始建於「廣坦坡」。歷史悠久，聞名中外。
在中國目瑙縱歌之鄉隴川，有一座家喻戶曉的名塔景罕玉兔佛塔（景罕廣姆佛塔），該塔位於景罕鎮東面的土丘頂上，距隴川縣城12公里，該塔歷史悠久，是印度、緬甸、泰國佛教所公認的佛光寶地，與緬甸的曼德勒佛塔齊名，為小乘佛教徒朝拜之聖地，也是傣族群眾的節慶場所。
玉兔佛塔有一個傳說，雷老師指著一個玉兔說，故事神奇動聽，且玉兔是幸福吉祥的形象。景罕玉兔佛塔據當地傣族經書中記載：「盤古開天之時，巨焰熊熊，生物絕亡。唯有玉兔承帕納（菩薩）保佑，避於岩洞，免脫災難。而後玉兔廣播幸福之種，捨生救火，年邁升天，其骨骼存於洞間。」
一天，一個放牧老人名叫波社保，放牧回來時，路過廣坦坡，看到坡上金光閃耀，畜群也齊跪於地，波社保看到此奇景，回到村中一說，邀約眾人上坡挖尋，挖出玉兔骨骼舍利，人們為降邪魔，望萬物生長，民籌年豐，山河太平，崇敬玉兔神光，以兔骨為塔心，修建起一座佛塔，紀念玉兔。
據說民間還有一個傳說，玉兔呈祥起源於「遇兔呈祥」「月中有桂樹」，果實每年四五月後飄落人間。因玉兔是月中仙童，所以人們常將兔隱於桂樹叢中，先找到的會有「蟾宮折桂」的祥兆。遇兔呈祥，先找到兔子的來年高中，蟾宮折桂，因此玉兔並是幸福吉祥的形象。
景罕玉兔佛塔始建於明崇禎5年（1632年），傳說釋迦牟尼轉世為玉兔時，曾在這個山丘上出現，故名玉兔佛塔。登上220多級台階直上塔院，山上古木參天，林蔭蔽日，舉目眺望，美麗的隴川壩盡收眼底，四周鳥語花香，幽雅清靜。山後的水庫清澈如鏡，是隴川的一個重要旅遊打卡地。
靜觀玉兔佛塔，由中央的主塔和周圍的8座小塔組成，磚結構。整個塔形主次分明，高低有致。主塔座分3層，由一朵聖潔的開放的蓮花托著圓塔，塔身潔白，塔尖戴有工藝精美，金光燦燦的銅製帽，塔帽上懸掛有幾塊鏡子和天笛，日光反射，風吹笛響，佛標清脆悅耳。佛塔猶如破土而出的玉筍，挺拔雋秀。東、西、南、北四方的小塔座下設有佛龕，內塑有佛像。塔身雕塑有各種動物、花卉、人像，遠看氣勢雄偉，近觀玲瓏剔透，是德宏傣族風格建築藝術之一。 玉兔塔是德宏傣族風格典型建築之一，也是德宏傣族、德昂族拜佛以及各族人民的遊覽勝地。景罕玉兔塔歷史悠久，曾是印度、緬甸、泰國佛教所公認的佛光寶地，它與緬甸的曼德勒佛塔齊名。
靜立在玉兔塔前，一陣秋風，將檐角的風鈴，發出悅耳悠遠的聲音。端坐或是靜立在這樣的光陰里，人是明媚的，念是無暇的，心是空曠的。玉兔，遇兔，其實就是一種遇見，玉，遇，本是一種緣分，人，與物，人，與人，玉潔冰心，是一種大修為。
雲南隴川的秋陽，忽而從雲中露出了笑臉，火辣辣的，在驕陽似火的初秋，在玉兔塔前，心的安靜如遊絲一般在古色，古典，古香中感悟的是淡淡的涼爽之意。是的，當下每日都有一些浮躁的事物跳躍在視野，包括國企熱絡的人，忽然一種的微涼，人，如果像玉兔一般清透，心若清水，平凡著充實著日子，也是日日好日。
忽然，我仿佛是一隻人間的兔子，靜守山中日月，時光嗖地一聲，拉長了我的影子，保持距離，不再寵幸，埋葬春花甚至秋葉，說一聲再見，醒後昨日已過，今日早已不記得一秒前的不悅，且讓我平淡的煙火，就這樣平淡著。人間美好，與我，將無處不在.......