佛教：一個家庭的敗落，往往和這9種做法有關，一定要及時改正。
「人無千日好，花無百日紅」，人生不總是一帆風順的，會遭受大大小小的挫折與磨難。其實我們一生的遭遇，都逃不過因果。佛教主張因果，「萬法皆空，因果不空」。因果報應，是自作自受。因果通三世，所以我們的有些遭遇和前世和過去世有關。但是今生還會造作新的因，這裡面就有善因和善果。因緣成熟時，我們就會受善報和惡報。所以一個家庭和個人是一樣的，有興旺的時候，也有敗落的時候，一個家庭的興衰和個人也是密不可分的。
一個家庭的敗落，往往和這9種做法有關：
一、不起早貪睡，好逸惡勞
現代社會一般是女主內男主外，幸福美滿的日子，是通過人不斷勤奮努力換來的。有些工作就需要起早貪黑，就算有自己的生意，也不會睡到日上三竿的。所以有的家庭特別是男人，有時會變得晚睡晚起，以至於丟了工作。家裡的收入沒有了，家庭自然會敗落。有的人則是好逸惡勞，好逸用來形容人生活習性懶惰，貪圖清閒安逸。惡，厭惡勞動，指好吃懶做的人。整天遊手好閒，就是坐吃山空，就算父母給你留下很多財富，也會敗光，從而導致家庭敗落。
二、不孝父母不敬師長
「百善孝為先」，我國從古至今都看重一個「孝」字。父母和師長可以說是大根大本，是我們的大福田。《大乘本生心地觀經》:「勤加修習孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩」。佛說「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也」。所以父母是我們積累福報的第一大助緣，如果不孝父母，自己兒女看了，同樣也不會孝順自己。而且不孝父母是最折福報的，會使一個人諸事不順，霉運連連，自己的小家庭也好不到哪去，因為一個人的命運和家庭有很大的關係。
三、不信因果
不信因果的人，是不會相信有「報應」的。做事往往不計後果，為了達到目的可能不擇手段。俗話說「菩薩畏因，凡夫畏果」。菩薩之所以畏因，對於菩薩而言，則首先不會去考慮結果，而是去考慮原因。菩薩是在因上下功夫，從源頭上做起。就是自利利他，自覺覺他，利益一切眾生。不信因果的人，有可能五戒十善所說的都犯了。而五戒十善里的殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒及貪嗔痴，可能都做過。因為他不信因果，自然就不信這些做法的果報。這些做法果報都是三惡道「畜生、餓鬼、地獄」的因，這些做法不僅影響來世，也是今生最損福報的。夫妻之間屬於「正淫」，也要適度適時和分場合，畢竟做多了也會傷身體。就說邪淫，指夫妻以外的一切不正當性行為，經常邪淫來世必墜三惡道，今生命里本有的富貴、財富、壽命、家庭、兒女都會折損。因為福報撐起一個人的命運，也和家庭息息相關，所以福報被消減了，家庭也不會興旺。
四、不會處理人與人之間的關係
俗話說「君子之交淡如水」，人和人有一點的距離，畢竟距離產生美。除了夫妻之外，人和人的關係不能太親密，保持一定的距離，對雙方都好。所謂的月滿則虧，水滿則溢，就是這樣一種道理。人和人的交往，不能像狐朋狗友那樣，到了危難之時可能沒有人來幫。所以人和人的交往，和君子淡如水的比較好，真正困難時，君子不會坐視不管。和同事之間要相互尊敬，和上司之間要有上下之分，敬畏而不獻媚。在答應別人事之前，要想好了。而答應了別人，就一定要做到，這樣才不失信於人。人無信而不立，如果一個人沒有誠信，就會讓人失去信任，從而無法在這個社會上立足。而夫妻之間，「相見好，同住難。相愛容易，相處難」。夫妻相處的基本原則是「尊重而不占有、關懷而不自私、隨緣而不強求」。所以夫妻之間關係的好壞，直接影響一個家庭的穩定和興衰。
五、誹謗三寶
誹謗三寶，三寶即佛法僧。尤其是誹謗出家人，有些不如法的出家人，釋迦牟尼佛和魔王波旬就有過一段對話，其中魔王波旬說過很重要的一句話就是，「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律」。說這個不是為不如法的出家人開脫，我們畢竟是凡夫俗子，即使有不如法的出家人，我們也不去評論和誹謗。因為五戒中「不妄語」就有不說別人是非，而誹謗有修行的出家人，會讓很多人對其失去信心，就不會在聽法師講經說法。還有就是誹謗佛法，讓很多人對佛法失去信心，這都是斷人慧命的做法。這個罪過是極大的，不但要下地獄，做人下賤被人看不起。法師開示：這世上盲聾喑啞的人，也不是無緣無故來的，大多數都是誹謗三寶的果報。所以我們不信佛法，沒有必要誹謗，沒有必要給自己添罪，做好自己就行。所以誹謗三寶也是最損福報的，因為佛法是讓人離苦得樂解脫成佛的寶筏。
六、飲食睡眠沒有規律
飲食沒有規律，過飢過飽，或饑飽無常，暴飲暴食，不知道適度，營養不得補充或損害脾胃，致使氣血虧少，正氣不足而致病。尤其是現在我們吃的食物，比如蔬菜瓜果，有很多都是打農藥，所以會有農藥殘留。如果洗不凈的話，長期吃必然會得病。睡眠沒有規律，不按時睡覺和起床同樣影響健康。飲食睡眠沒有規律，最傷身體。而身體有病，就不便從事工作和勞動。長此以往，家庭必然少了收入，溫飽很難保證。
七、嗜賭成性
生活中，總是有這樣一些嗜賭成性的人。他們其中一些人，並沒有好的經濟條件，卻又不想通過腳踏實地的努力工作去改變，他們覺得那是一件很辛苦的事情。他們把所有人生想要實現的目標放在賭桌上，期望著通過一場又一場的賭局贏來整個想要的人生。一些富有的人，總覺得生活有時無聊，從而走向賭桌，一發不可收拾。好賭的人，都是抱著一顆必贏的心。所謂「十賭九輸」，有多少人因為「賭」而敗盡家產，甚至借錢也要賭，往往負債纍纍，畢竟會搞得妻離子散。
八、花銷沒有預算
佛在世時，佛和弟子除了穿的衣服和乞食用的缽之外，是不摸金錢的。但是佛不反對金錢，畢竟眾生還需要金錢生活。俗話說「君子愛財，取之有道」，就是不賺昧良心的錢，只拿自己應得的那一份錢。《雜阿含經》云：「得彼財物已，當應作四分， 一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。」意思是說，財富來之不易，應該妥善處置，通常將其分作四份。其中之一用作衣食住行的日常花銷，取兩份用作經營事業，繼續投資，另外要儲蓄一份，以備不時之需。
九、欠債不還
人生在世往往會遇到捉襟見肘，手頭緊的時候。借錢也是在所難免的，但是在度過困難時期，要記著把錢還了。不過借錢不還，不僅會影響名聲，還會與人結怨，欠下因果債。但凡成為因果，遲早是要還的。如果到期不還錢，債主要是常上門催債，會搞得家庭不寧。所以佛制定戒律時說過，欠債的人，不能出家，因為會引來很多麻煩。
所以，一個家庭的敗落，往往和這9種做法有關，一定要及時改正。改正從孝養父母奉事師長開開始，相信因果，改掉不好的習慣。印光大師說多念佛就是多善根多福德，就會使得家庭越老越好，福報多了自然好嘛。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。