她因書法13歲便被稱為「粵海神童」，康有為把她和衛夫人並稱，主張碑帖融合，學書從漢碑入手，比之唐碑稍勝一籌，書法怎樣？
中國歷史上的女書法家是非常少的，能夠叫上名來的也就衛夫人、蔡文姬、管道升幾人而已，到了近代，婦女逐漸解放，開始出現一批女書法大家，蕭嫻當為其中之佼佼者，也是20世紀最傑出的書法家之一。
1902年出生的蕭嫻從小跟隨父親學習書法，父親是她的第一任老師，她從小天資聰穎，7歲便可以寫一手剛健有力的大字書法，並隨父親加入當時的書法社團南社雅集，成為父親寫大字的幫手。13歲時，因為給廣州某百貨大樓寫賀聯，而名鎮廣州，被稱為「粵海神童」，並應邀同大書法家譚延闓一起為二沙島風景區題寫石碑。
當時的書法名家康有為看到蕭嫻臨寫的篆書《散氏盤》，大為讚嘆，並作詩一首來稱讚她，稱她是和衛夫人、管道升一樣的書法家，詩曰：「笄女蕭嫻寫散盤，雄深蒼渾此才難。應驚長老咸避舍，衛管重來主坫壇。」還收蕭嫻為徒，康有為是蕭嫻的第二任老師。
康有為是著名的碑學大師，清代碑學經過前期的發展，雖然寫碑者眾多，但是仍然缺少理論上的支撐，康有為也覺察到了這一點，在碑學理論家阮元和包世臣的基礎上，大力鼓吹碑學書法，且言行更為極端，認為北朝碑刻「無不佳者」。在崇尚碑學的同時，極力貶低帖學和唐代碑刻。
受康有為的影響，蕭嫻書法也從漢魏碑刻入手，她自稱大字受康有為影響，小字受父親影響比較大，並稱「投一師而筆下無影形，豈非徒托空名，空占門牆一席之地呼？」，蕭嫻的大字楷書確實和康有為風格相近。
對於唐代碑刻的態度，蕭嫻和其師康有為，應該是一致的，反對學習書法從唐碑入手，認為「從漢碑入手，比之唐碑入手，似乎稍勝一籌，漢碑上承篆隸，下啟楷行，是學書者首當攻克的關塞」。
不過，對於碑學和帖學之間的關係，蕭嫻的認識則更加理性，認為沒有必要非要分出一個「南帖北碑」論來，北方也有帖，南方亦有碑，僅僅按照地域劃分太過牽強，在碑和帖誰好誰壞上，她也很理性，不像康有為那麼偏激，認為碑亦有善本，帖也有惡翻者。最終還是指向了碑帖融合。
而蕭嫻的書法，正是印證了碑帖的融合，雖寫碑卻靈動而飄逸，用方筆卻柔和而委婉，不激不厲，風歸自遠，這才是真正的大家風範。你覺得蕭嫻的書法如何？
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