中國作為一個五千年歷史的文明古國，歷經無數朝代的變遷，最終形成了備受帝王們青睞的八大古都。自新中國成立以來，這些古城都經歷了一五、二五時期的大建設，出土文物眾多。
特別是改革開放40年來，中國經濟高速發展，基本建設、高速公路、高鐵、南水北調、房地產開發等基建項目，動土量超過歷史上的任何時期，地下挖出古墓群和窖藏不計其數，天文數字的文物重見天日。因各種客觀情況，有許多文物精品藏在民間，民間收藏家亦是文物搶救和保護的主力軍。劉玉珠局長代表國家文物局公開承認「還有大量的文物被民間收藏, 它們也是我國文物資源的重要組成部分」。
張玉昌丨文
民間收藏的數量，大概是全國博物館館藏文物總和的十倍
根據國家文物局公布的資料顯示，中國文物收藏數量最大的故宮博物院為180多萬件，第二名中國國家博物館為160多萬件。我國第一次全國可移動文物普查（2012-2016）的資料顯示，我國現有可移動文物1.08億件/套，其中有8000萬件是檔案，有2600萬件/套是俗稱的文物。因為統計單位是件/套，所以實際數量應該是6400多萬件」。以上這些通常稱之為「國藏」。
而散落在民間的文物有多少？這些數據無法統計。只能根據由國家文物局認定的權威期刊——《中國觀察》上的文章來推演：中國民間收藏家人數已經高達八千萬之多。按人均藏品10件推算，民間藏品數量就可達到8億多件。
基於此，收藏界目前有六種不同的聲音。
第一，文博界的觀點：除認可官方發掘出土的文物和現有館藏品外，對民間藏品基本否認。
第二，收藏品「留傳有序」觀點：只認在歷史上「留傳有序」的藏品才是真品。
第三，「高、精、真」藏品都在國外觀點：因為國內「專家」只認「老、普、殘」品，高級、精美的真品，被作為「贗品」而流失到國外。
第四，收藏界「國寶幫」觀點：民間收藏有巨量真品，而且國寶巨多。
第五，陶瓷界「瓷片幫」觀點：民間只有古瓷片是真的，不可能有真的高、精完整古瓷器，所以，民間完整的古瓷器都是假的。
第六，收藏界「行家」觀點：客觀的說，民間收藏人群複雜，收藏品種繁多，數量巨大，藏品有真有假，級別有高有低。民間不可能遍地國寶，也不可能沒有國寶。這兩種極端觀點都是錯誤的。
然而，實際情況是，民間收藏有大量的真品，遠超目前國有博物館總藏品數量，而且有一定數量「高、精、真」的國寶級藏品。所以，不要一看到民間國寶就否定，不要一提民間有國寶，就說不可能。
別忘了，許多館藏國寶，早年都來自民間。
從廢品站撿回來的鎮國之寶——「何尊」
「中國」二字，最早出自這件青銅尊
在寶雞市青銅器博物院內，有一件與「后母戊大方鼎」齊名的青銅尊。銅尊的內壁底部有122個銘文，記錄了周王室的一位重臣，放言要「居住在天下的中央」的故事。銘文中，「中國」二字首次現身器物之上，這是我們每個華夏子孫引以為豪的祖國名稱，在泱泱五千年歷史長河中的首次嶄露。
《何尊》西周早期
通高38.5cm，口徑29cm，重14.6kg
寶雞青銅器博物院收藏
就是這樣一尊稱之為「國寶重器」的文物，曾經竟淪落廢品站與破銅爛鐵為伍，飽嘗日月風霜的侵蝕，甚至幾乎回爐鑄銅。
具體怎麼回事，還要從1963年說起。
那年8月的一天雨後上午，寶雞縣賈村鎮賈村村民陳堆，住房後院土崖坍塌了一塊，陳堆發現土崖上好像有亮光，於是就和妻子張桂蘭用手和小钁頭刨，結果在坍塌的土崖上刨出了一個怪模怪樣的青銅器，夫妻倆不懂文物鑑定，便暫時將其放在閣樓上裝糧食。
第二年，陳堆夫婦因故要去外地，臨走時將青銅器交給哥哥陳湖保管。1965年，因生活困難，陳湖將弟弟寄放的青銅器賣到了廢品收購站。廢品收購站的師傅也不懂文物，便將這個鐵疙瘩與其它廢銅爛鐵存放在一起，準備送冶煉廠。於是，這個沒被認出來的「國寶」險些要和廢銅爛鐵一起回爐熔化。
天佑中華，1965年9月的一天，寶雞市博物館一位叫佟太放的幹部，在一個廢品站中意外看到了這件銅器，覺得有一定價值，向領導彙報後，博物館再以30元的價格將這件青銅器買走。經考古人員初步鑑定，認定這是一尊西周早期時的青銅酒器，高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤，其上的浮雕被稱作「饕餮（念作taotie）紋」。
《何尊》上的「饕餮紋」
時光荏苒，到了1975年，為紀念中日建交，國家文物局要在日本舉辦中國出土文物精品展，時任上海博物館館長、著名青銅器專家馬承源先生赴京組織籌備。經審核後，馬承源很快從全國各地調集了100件一級文物，其中就有寶雞出土的這件饕餮紋青銅尊。
馬承源先生（1928~2004）研究青銅器
經馬承源先生對該青銅尊認真反覆研究，並清除泥土和銹跡，在銅尊底部發現了長篇銘文。馬承源高興至極，馬上做了拓片，經研究，隸定出的銘文有122字。這122個字，揭開了3000年前的一段往事：
周成王五年四月，一位叫「何」的周王室重臣，在剛建成的洛邑（周朝金文稱「成周」、「王城」）受到新居那裡的王的訓誥和賞賜。「何」用得到的賞賜，鑄成這件銅尊，記載這一重大殊榮。其中有一句「余其宅茲中國」，意思是「我要居住在天下的中央」。這是「中國」二字作為詞組首次在器物上出現。
《何尊》內壁底部銘文
《何尊》銘文拓片，「宅茲中國」見左起第6行上4字
拓片右圖兩字為中國
事後，馬承源將其命名為「何尊」，並稱之為「鎮國之寶」。也因為這一重大發現，國家文物局取消了「何尊」赴日本展出的安排。
為了確保文物的安全，2002年1月，國家文物局印發了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，規定全國有64件國寶此後永久不准出國展出，「何尊」被列為其中之一。
被用來烙過餅的國寶——「兮甲盤」
西周——青銅帶銘文《兮甲盤》
盤高11.7厘米，直徑47厘米
共有銘文一百三十三字
兮甲盤製作於約2800年前的西周，是傳世的國寶重器。依據傳世文獻，器主兮甲名尹吉甫，是當時的軍事家、政治家和大詩人，文武雙全。他是《詩經》的主要編纂人，保留和弘揚了中國早期文化，被認作「詩祖」。
相傳「兮甲盤」曾於南宋時出土，藏於紹興內府，後因戰亂流出內府，逐漸不為人知。輾轉至元代，大書法家、鑑藏家鮮于樞在僚屬李順父家發現此盤時，它已被其家人折斷盤足，用作烙餅炊具。再後來又歷經數代收藏傳遞，至清末民初輾轉入大收藏家陳介棋之手，隨後「兮甲盤」不知下落。
真器下落不明，於是贗品時有出現。上世紀四、五十年代，傳聞日本書道博物館收藏有兮甲盤。然而，經多位專家鑑定，這是一件民國時期偽造的兮甲盤。八十年代，又傳香港中文大學也有一件兮甲盤，後經專家鑑定，發現這件所謂的兮甲盤，盤體確是周代的真品，但盤中的銘文卻是後人偽作。
2014年11月在武漢舉行的中國（湖北）文化藝術品博覽會展出一件兮甲盤，中國文物信息諮詢中心邀請國家文物鑑定委員會數字專家進行鑑定。經鑑定，不論從形制、紋飾、皮殼銹色、鑄造遺痕，還是銘文書體，都可以確定這就是失傳已久的赫赫有名的西周重器兮甲盤，特別是這件兮甲盤銘文拓本與陳介祺的原始拓本絲毫不差。
兮甲盤高11.7厘米，直徑47厘米。敞口淺腹，窄沿方唇，內底微向下凹，一對附耳高出盤口，兩耳各有一對橫樑與盤沿連接，圈足殘缺。腹部飾竊曲紋，耳內外均飾重環紋，簡潔樸實。在兮甲盤上，共有銘文一百三十三字，記載了中央王朝西周倒數第二王周宣王的歷史，是已知國內拍賣市場中字數最多、級別最高、分量最重的青銅器。正如王國維所說：「此種重器，其足羽翼經史，更在毛公諸鼎之上。」
2017年7月15日晚9點，杭州西泠春季拍賣會「南宋宮廷舊藏西周重器國寶兮甲盤專拍暨中國青銅器專場」上，西周青銅器兮甲盤以1.2億元人民幣起拍，1.85億元人民幣落槌，2.1275億元人民幣成交。
兮甲盤從宋代至今，屢遭不幸，時隱時現。輾轉數百年後，失而復得的兮甲盤重歸故土後再遇新主，這也是一種圓滿吧！
因農民從紅薯窖里挖出一件青釉小洗
從而揭開了汝官窯遺址的千古之謎
被後人尊為「五大名窯」之首汝窯遺址，由於文獻記載不詳，燒造汝官瓷的汝窯究竟在哪裡，它是如何燒造的也就成了千古之謎。為破解謎底，無數的古陶瓷專家學者為此費盡心血。
但您知道嗎？寶豐清涼寺汝窯遺址的發現和發掘，是由寶豐縣陶瓷工藝廠技術科科長王留現先生，在1986年中國古陶瓷西安年會上，向到會專家提供一件村民在該窯址，從紅薯窖里挖出的一件青釉小洗而引發的，專家看後為之震驚，從而開始對寶豐清涼寺汝窯的調查和發掘，最終揭開了寶豐清涼寺汝瓷遺址的千古之謎。
寶豐清涼寺汝官窯遺址
最早對汝窯瓷的尋找是從陳萬里先生開始的。1950年，北京故宮博物院的專家陳萬里先生專程來河南尋找汝窯。他當時跑了河南的不少地方，臨汝、寶豐、魯山，回去以後寫了一篇文章《汝窯的我見》。而從60年代，當時找到的主要是民窯燒造的那些瓷器，並沒有找到汝窯。
「清涼寺到段店，一天進萬貫」，一句流傳於寶豐縣清涼寺一帶的鄉間俚語訴說了這裡曾經有過的貿易盛況，這也引起了來此進行調查的考古人員的注意。
20世紀80年代初，一群年輕的考古工作者徒步沿清涼寺到段店進行考察，10多公里範圍內竟發現有數十座窯址，但是卻並未發現汝官窯遺址的任何線索。與此同時，當地一些酷愛汝瓷的民間人士，也以他們自己的方式，在尋找著有關汝官窯窯址的蛛絲馬跡。
王留現老先生，老家就在寶豐縣的大營鎮，家距清涼寺不足4公里。小時候也耳聞目睹過這一帶有寶藏的傳聞，自從他進了縣文化館後，就把傳聞當作一項事業去研究了。後來，他調到陶瓷廠從事專業陶瓷研究工作後，就更加留意從田地里尋來的碎瓷片，他不斷問自己：「汝窯會不會就在清涼寺這一帶呢？」
左圖為王留現先生，右圖為汪慶正先生
1985年盛夏的一天，有人告訴王留現先生，大營鎮清涼寺村有戶人家的紅薯窖塌了，無意間露出了一個瓷器，王留現先生得知消息後，馬上趕到了清涼寺村。到那兒一看，吃了一驚。那個東西猛然一見，就有一種霧光效應，雖然這個霧光效應很短時間就消失了，但是這個東西跟過去的不一樣。最後，王留現先生毫不猶豫地借了600元錢，買下了這件從未見過的瓷器。但是，它到底是官窯還是民窯呢，王留現先生心裡也沒數。
1986年10月，中國古陶瓷研究會年會在西安召開。王留現先生參加了中國古陶瓷研究會。在會上，他把那件汝瓷洗拿給馮先銘先生、耿寶昌先生等專家鑑賞。在場的五六位專家都說這是汝瓷洗，但大家都沒有注意到這件汝瓷洗就是價值連城的汝官瓷，更沒有想到汝官窯遺址就在清涼寺。
會議即將結束時，王留現拿著汝瓷洗找到了上海博物館的古陶瓷專家汪慶正先生：「汪老師，耽誤你一點時間，請您看看這件東西。」看到那件汝瓷洗後，汪慶正先生的表情十分激動。汪慶正先生回到上海後，立即派兩名專家到寶豐清涼寺考察。這兩位專家在清涼寺附近撿了許多汝官瓷碎片，帶回了上海。而這兩位專家就是范冬青女士和陶瓷部的同事周麗麗女士。
一年後，王留現先生意外地接到了一封從上海博物館寄來的信件。信上說，希望他能夠拿瓷器到上海來和上海博物館的館藏汝瓷進行對照鑑別。對照鑑別完後，汪慶正就跟王留現鄭重地說起了收購他那件汝瓷的事。汪慶正說這個汝瓷洗就是國家珍貴文物，不能個人收藏，應當獻給國家。最後，上海博物館給王留現先生頒發了國家文物局的獎狀，並發給了5500元獎金。王留現老人當年花了600元錢買下的這個汝瓷洗，現在的價值過億。
1987年5月，上海博物館依據他們在清涼寺採集到的同傳世汝窯器完全相同的46塊碎瓷片，和王留現先生捐獻的汝瓷洗，首次向世人宣布了汝窯的發現。
清涼寺汝官窯遺址位於寶豐縣大營鎮清涼寺、韓莊村，遺址保護範圍共計133.2萬平方米。該遺址1990年曾被評為「七五」期間十大考古新發現；20世紀河南十項重大考古發現和2000年度全國十大考古新發現；2001年6月被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位；2005年列入全國100處重要大遺址保護項目；2011年汝瓷燒制技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄；2016年入選國家大遺址保護「十三五」專項規劃。
寶豐清涼寺汝官窯遺址博物館
汝窯位居「汝、官、哥、鈞、定」五大名窯之首，有「汝窯為魁」之稱。從20世紀50年代至今，為尋訪汝窯遺址，我國幾代文博工作者付出了巨大努力。
自1987年至2016年，河南省文物考古研究院先後對寶豐縣清涼寺汝官窯遺址進行了十四次考古發掘，發現了20多座燒制御用汝瓷的窯爐及作坊遺蹟，獲得了大量瓷器、瓷器、標本，出土了不少傳世品種未見的新器形，擴大了人們對汝窯瓷器的認識。清涼寺汝官窯遺址的發現，揭開了千古之謎，使中國陶瓷史上的一大懸案了結。
許多客觀條件與清涼寺汝窯極為相似的魯山段店窯址，如果能二次發掘，也許會給世人帶來更大的驚喜！期待段店窯之謎能早日揭開！
農戶家一塊擋雞籠的磚，
竟是「國之瑰寶」—《斜索戲車》
1980年夏季的一天，河南省南陽市新野縣城郊文化站，一位文物專家齊先生，下鄉考察。他在一家農戶的院子休息時，看到院子裡有很多各種各樣圖案的磚，像是漢代的花紋磚，便起身在院子進行尋找觀看。
《斜索戲車》漢畫像磚
在一個雞籠附近，他看到了擋住雞籠的磚頭，又大又厚很不尋常，磚頭上面的圖案非常巧妙。雖然磚頭少了三分之一，可直覺告訴他，這塊磚頭並不簡單，於是他想把磚頭拿回去做深入研究，農戶沒有答應，齊專家最後拿出7元錢買下了這塊磚，帶回單位。這塊磚就是後來震驚全國的「斜索戲車漢畫像磚」，全國僅此一件。
《斜索戲車》漢畫像磚
這件漢磚孤品上反映的是中國最早的雜技——險象環生的戲車表演，畫面中共有兩駕馬車，前面馬車上，面朝後站立一個藝伎，與蹲在後面馬車橫杆頂端—個小托盤上的藝伎共同拉起一根前低後高的斜索。在這條有巨大傾斜度的斜索上，一藝伎胸腰端正、頭部前傾，口中銜著一個棍狀物，雙臂優美地擺動著，她的一條腿優雅地抬起、彎曲，另一條腿直立，身軀僅靠一隻腳的腳尖支撐在斜索上，邊舞動雙臂，邊向斜索上端攀登，成為整幅畫面中的第一焦點。
前車橦杆上端橫置一木，橫木右端上一藝伎雙腳鉤木、頭朝下倒掛在橫木上，她雙臂伸展，左右手掌上各托一圓球，左手圓球上蹲一藝伎吹奏著樂器，姿態優美端莊；右手圓球上一藝伎隨音樂翩翩起舞。這個倒掛托舉者，成為畫面上第二個焦點。
畫面上還有兩個御手，前車御手凝神駕駛，後車御手卻是一心二用：一邊駕車，一邊仰頭注視斜索上的驚險。
《斜索戲車》漢畫像磚拓片
「斜索戲車漢畫像磚」為什麼會在新野被發現呢？
河南省南陽市新野縣於西漢初年置縣，兩漢交替時，新都侯王莽及其子孫據此37年。漢末劉備屯兵新野７年，曾請出諸葛亮，開啟三分大業。所以，新野名門望族故里和漢代城廓建築遺蹟頗多。加之漢時厚葬成風，境內古冢墓葬星羅棋布，地下埋藏著大量珍貴的漢代文物。
據初步統計，全縣共有漢代墓群和漢建築群10多處，地下漢代紋飾磚、古文字磚20000多塊，漢畫像磚2000多塊，其數量之多，堪稱「全國之最」。
《斜索戲車》漢畫像磚拓片
漢代畫像磚為何如此珍貴？
漢代畫像磚雖屬陶制工藝品，但它和漢畫像石一樣都是國之瑰寶，為研究漢代歷史提供了寶貴的實物資料。古代特殊的燒陶工藝，使新野漢畫像磚質地優良，不易風化和腐蝕，至今仍畫面清晰，浮雕凸現，線條分明。其內容豐富，題材廣泛，有對聖賢忠烈的景仰，有對神仙世界的嚮往，也有對人生歡娛的留戀。
「斜索戲車」是一塊反映漢代高超雜技藝術的模製高浮雕畫像磚，由於軟索為飛車軟索，傾斜角度較大，難度遠遠超過現代的走鋼絲技藝，堪稱漢代雜技之精粹。
該畫像磚送京展出後，令眾多的現代雜技藝術家和考古學家驚嘆不已，稱它為國之瑰寶。
一個農民挖出來的四川宋瓷博物館
1991年9月，四川省遂寧市金魚村，村民王世倫老先生在地里勞作時，一鋤頭下去，沒想將一隻爐子的耳朵鑿掉，隨後，一樁轟動全國的南宋瓷器窖藏，震驚中國田野考古學領域和古陶瓷界。
四川遂寧金魚村窖藏挖掘現場
這批神秘寶藏，最終經清理髮掘，出土完整和可復原器物1005件，其中僅瓷器就多達985件，被稱為我國迄今為止發現的，最大、最完整的一處宋瓷窖藏，當中出土的龍泉窯青瓷，被稱為中國陶瓷史巔峰，相關機構還特別為之建起四川宋瓷博物館。
四川窖藏 青釉荷葉形帶蓋瓷罐
這批窖藏中最重要的一件寶物， 如上圖青釉荷葉形帶蓋瓷罐，龍泉窯青瓷頂級寶物。其內里還裝有99隻菊葉小碟，無論器型、釉色還是工藝，堪稱舉世無雙，世所罕至，也因此攬獲多項殊榮：
它是南宋龍泉窯青瓷中最大的一件，全球宋瓷中唯一件荷葉形蓋罐，被當作龍泉窯梅子青釉瓷器代表作，四川宋瓷博物館鎮館之寶，國家一級文物，更是位列中國瓷器三大國寶之一。
荷葉形蓋罐細節圖
而就在如此重量級寶藏，重見天日二十餘年後的今天，一批批海內外專家學者和陶瓷愛好者，相繼來到四川宋瓷博物館，在觀賞那一件件稀世奇珍的同時，卻對它背後的種種謎團一籌莫展。
結語：
中國歷史上因戰亂和朝代更替等原因，如八國聯軍侵華、清朝覆滅、抗戰時期的北京故宮文物南遷等等，造成很多珍貴文物遺散民間。又如在一些特殊時期，如文革、大煉鋼鐵，許多珍貴的文物被無知者送往廢品站，一部分被有關人員發現上報政府回收，還有一部分則被民間人士發現收藏，其數量很難估計。
所以，否定民間藏有國寶的言論，都是違背客觀事實的。
（圖片來源於網絡）
作者簡介
張玉昌，資深藝術品投資人，中國文物學會會員，中國古陶瓷學會會員，深圳文交所藝術顧問，現任豫記文化藝術院（籌）院長。自上世紀八十年代中期涉足收藏，親歷了中國收藏界和藝術品市場興起發展的整個過程。在對高古陶瓷、古代石雕、翡翠玉石、名家字畫、崖柏等收藏實戰中，感悟至深。
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THE END
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