周武王建立周朝後，沒多久就因病去世。為免主少國疑，周武王臨終前讓他的弟弟魯周公姬旦攝政。周公認為自己一個人的能力不夠，而命自己的弟弟也參與國政。
這就是著名的「周初四聖」。那麼周初四聖都有誰呢？經後世的學者們評選將周公、太公、召公和尹佚合稱為周初四聖。這個評選結果來自《禮記》。
雖然《禮記》用了詳細的論據論證了這四人為什麼可以成為輔政忠臣，但是有一個人沒被評選上就很意外，他就是畢公。
畢公和周公、召公一樣都是周武王的弟弟。畢公的名字叫高，也叫姬高。他是周文王的第十五個兒子，因為當時武王分封功臣的時候把他分封在畢地，所以他也叫畢公高。
畢公是周朝康王時期的兩大輔臣之一。在《尚書·畢命》里，詳細讚揚了周康王和畢公的事情。但是在那篇文章里，畢公只是為了襯托康王而出現的。
從古史的記載，可以看到畢公的蛛絲馬跡，以及他不為人知的智慧。畢公高出生於陝西的岐山，他出生的時候周文王姬昌已經四十有餘。
文王中年得子，大喜過望，對這個幼子特別喜歡。給他起名為高，希望他在為人處世方面處處高人一籌。在畢公高5歲的時候，文王把自己的重臣散宜生和呂尚派給他，教他讀書寫字。
後來殷商的費仲、尤渾說周文王姬昌在岐山偷偷練兵有圖謀大商之意，紂王趕緊派人把文王押來朝歌問罪。還好有好友黃飛虎搭救，文王才能免死罪。但是死罪可免，活罪難逃。
紂王把文王囚禁在羑里，讓他沒辦法對岐山的臣民發號施令。但紂王還是不放心，害怕他的下面的人來搭救文王，於是殺了文王的長子伯邑考。
結果徹底激起了岐山人民的怒意，無緣無故囚禁大王，殺害王子怎麼行？於是他的二哥姬發起兵反商，在太公姜尚和大夫散宜生的出謀劃策下，其他封國的諸侯也一起起兵反商，商紂王眾叛親離。
周武王建立周朝，史稱西周。姬高也因有功被封在畢地（今咸陽），建立起畢國，所以後世稱他為畢公高。也許是武王特別喜歡自己的這個弟弟，把他封在了離王畿近的地方，這樣他可以享受很多的其他偏僻地區沒有的權益。
二、弼亮四世
周成王臨終前，知道自己的兒子姬釗沒有出息，擔心天下交到他手裡會完蛋。但是周公已經去世，只能把自己的兒子託付給自己的叔叔召公和畢公。
周成王死後，畢公和召公帶著諸侯來和康王祭拜周朝宗廟。反覆跟康王講自己爺爺和父親的故事。告誡他周朝江山得來不容易，大王要勤儉節約，戒驕戒躁，靠著自己的仁義來治理好這個天下。
按理來說，畢公跟過周文王，跟過周武王，又在成王和康王在位期間都是顧命大臣，他排個周初四聖應該沒啥問題？可是周初四聖里卻沒有他。
不過，雖然他不在周初四聖里，但他卻獲得了更高的讚譽。他在快要退休的時候，康王當著群臣的面說他「弼亮四世」，居功甚偉，不愧是文王的後裔。所謂弼亮四世就是文、武、成、康。
所以他獨立出道，不參與男團不是更顯得厲害嗎？在後世流傳的各種史冊中，畢公的出身和死亡年份都是個謎，但畢公受任洛邑市長這件事，尚書》以及《竹書紀年》都是寫得清清楚楚，可見康王十分依仗畢公。
三、生死成謎
所以可以大膽猜測，畢公活到了周昭王即位後。但是昭王是一位品德極差的天子，對這個老頭並不感冒。所以畢公若真於昭王時離世，史官並沒有記載下來也可以理解。
那麼既然他活到了昭王時期，為何沒有康王臨終之前託孤的記載呢？
當時畢公已經主管洛陽，洛陽離開他就不能更好地發展。如果把畢公召回鎬京，那洛陽萬一出了亂子也沒人能負責。
再加上畢公經歷了四世，年紀已經很大。讓他長路漫漫回來，萬一路上出點差錯，那康王估計也沒法去見列祖列宗了。如此還不如就讓他在洛陽安享天年。
結語
畢公高一生為了國家鞠躬盡瘁，死而後已。和太公、召公以及周公同樣偉大。雖然沒有被列入「周初四聖」。但是康王一句「弼亮四世」就是對這位年邁的王族後人最高的嘉獎。