羅願，《宋史》有傳，附見其父羅汝楫傳後，殊簡略，於其生平仕歷多所未備。《全宋詞》羅願小傳較《宋史》為詳，而亦不完備，可補者尚若干事。

高宗紹興二十五年，蔭補右承務郎，監臨安府新城縣稅。二十八年五月前，猶在此任。二十八年五月，喪父。八月，喪母。三十年十一月，服除。約三十一年至孝宗隆興二年，右承務郎、監饒州景德鎮。

孝宗乾道元年（1165），監南嶽廟。

元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰：監饒州景德鎮稅。有能名。乾道元年，監南嶽廟。

按，「監南嶽廟」為祠祿官。無職事，任便居住。領取乾薪，一般為原官俸之半數。南嶽廟，在潭州（即今湖南省長沙市）。

約乾道二年（1166），授知饒州鄱陽縣，未赴。約乾道三年（1167）至六年（1170），主管台州崇道觀。

元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰：監南嶽廟。遂踵世科。才望斗著。授饒州鄱陽知縣，不樂往，主台州崇道觀。

按，「踵世科」，即登進士第。

「饒州鄱陽」，即今江西省上饒市鄱陽縣。

「主台州崇道觀」，即「主管台州崇道觀」。亦為祠祿官，性質同「監南嶽廟」，而級別較監廟為稍高。台州，即今浙江省台州市一帶。

元·趙汸《題羅鄂州小集目錄後》曰：既第進士，得縣矣，復請祠。

按，「得縣」，謂被授任縣長官之職。

「請祠」，即「自請奉祠」，謂主動申請不任實際差遣，而掛名領取宮觀祠祿。

當時制度，祠祿官亦三年一差。羅願連奉潭州南嶽廟、台州崇道觀二祠，計凡六年，約自乾道元年至六年。

乾道八年（1172），通判贛州。孝宗淳熙五年（1178），已以通判權知州，階官已至奉議郎。

元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰：乾道八年，通判贛州。遄攝州事。寇攘甫定，壹以政清訟簡化美風俗為務。教官劉靖之子和，官事之暇時至學宮，不為倦煩，縫掖生淑艾之功居多。詳刑使者剡聞於朝，謂公宜在清要之選。

按，「贛州」，即今江西省贛州市一帶。宋·王象之《輿地紀勝》卷五七《江南西路·贛州·州沿革》曰：今領縣十，治贛縣。

「攝州事」，謂代理知州。

「寇攘甫定」，謂江西提刑辛棄疾平定茶寇賴文政之亂。《宋史》卷三四《孝宗紀》二載：淳熙二年夏四月，茶寇賴文政起湖北，轉入湖南、江西，官軍數為所敗。閏九月，辛棄疾誘賴文政殺之，茶寇平。

「教官劉靖之子和」，南宋名儒劉靖之，字子和，當時為贛州州學教授。

「縫掖生」，即儒生，指贛州州學諸生。

「淑艾之功」，謂教誨之功效。

「教官劉靖之子和，官事之暇時至學宮，不為倦煩，縫掖生淑艾之功居多」一段，所述之主意不在劉靖之，而在羅願。大意謂：羅願主政贛州時，劉靖之任贛州教官。羅願公務之餘，常親至州學教導學生，誨人不倦。故贛州州學的績效，劉靖之固然功不可沒，而究以羅願之功居多。

「詳刑使者」，路提點刑獄公事之別稱。當時提點江南西路刑獄公事為辛棄疾。

元·趙汸《題羅鄂州小集目錄後》曰：復請祠。越五載，乃起倅贛州。既滿，歸。又七年，乃得郡。

按，「倅贛州」，即通判贛州。「倅」，通判之習稱。

「得郡」，謂被除授任州府長官之職。

清·陶成等《江西通志》卷六五《名宦》九《贛州府·宋》曰：羅願，乾道八年通判贛州。攝守事，以簡易為治，贛人化之。部使列其治行以聞，從臣又交薦其才。（《府志》）

按，「攝守事」，即代理知州。

「部使」，本路使者。此指江西路提刑。

「從臣」，皇帝身邊的親近侍從之臣。

（未完待續）

作者/鍾振振 編輯/馮 曉