中華悠悠五千年，產生過多少多少奇人？發生過多少異事？又有多少謎團的答案已隱沒在歷史的黑洞中？有些人充滿傳奇，就連最終的去向，也成為歷史懸案，成就一段段傳奇，在後人的嘴裡或筆下，被不斷演繹。
提及我國歷史上去向成謎的名人，老子當數第一。老子，一個婦孺皆知的名字，是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，是道家故事中凡人修仙的典範，更是讓無數人津津樂道的傳奇。
在司馬遷的筆下，將老子的傳奇濃縮為短短數十字，「老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後莫知其所終」，好一個「莫知其所終」，為世人留下太多遐想的空間。
南朝宋人裴駰《史記》「集解」引《列仙傳》：「關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名《關令子》」。
按《列仙傳》記載，老子是在出關過程中，被關令尹喜強使著書，也就是現存於世的《道德經》。在這之後，便「不知其所終」了。
也就是說，老子是在將他的智慧著成書後失蹤的，究竟去了哪裡？幾千年來，雖是眾說紛紜，但卻均無過硬證據。老子在《道德經》中說「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，有多少人能明白這簡單幾十字所蘊含的哲理？
據《史記》記載，徐福曾於秦始皇二十八年和三十七年（前219和前210年），先後兩次身負皇命，乘船出海，尋找神仙，遍尋長生不老之藥。
對於還在翹首以盼長生不老之藥的秦始皇以及當時的天下人而言，徐福長期東渡不歸，這自然是失蹤了。「平原廣澤」之地雖被很多史學家引用，但卻也是缺乏證據支撐的一家之言。
關於徐福第二次東渡，《史記》如是記載：「徐福得平原廣澤，止王不來。」有學者認為這「平原廣澤」之地就是日本的本州，也就是傳統中的日本開國之王神武天皇的建國之地一代，因為那兒不僅有琵琶湖與遠淡海二大澤，還有九處平原，非常符合「平原廣澤」的地理特徵。
老子和徐福這兩大歷史名人的失蹤之謎，至今已有千年之久，仍是充滿疑惑的未解歷史懸案，在歷史和時光的隧道里，這些問題會變得越來越有趣。