同為散仙，赤腳大仙是蟠桃會常客，為何鎮元子卻沒受到邀請？

孫悟空來到蟠桃園，土地便告訴他，這裡有總共有三千六百株蟠桃樹，前面那些三千年一熟的，吃了能夠成仙得道；中間那些六千年一熟的，吃了能夠長生不老；最後面那九千年一熟的，吃了便是能與天地齊壽。

蟠桃會是三清、四帝、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真、萬聖等中高級神仙參與的盛會。

作為蟠桃會上的重頭戲，在這場宴會中，神仙們都能分到一個蟠桃，而蟠桃具有延年益壽的效果，因此一直以來，都是眾位仙家夢寐以求的寶物，更何況那九千年一熟的蟠桃，只要吃上一個，便可與天地齊壽，日月同庚。

王母娘娘如往年一般召開蟠桃大會，孫悟空卻偶然從七仙女的口中得知了蟠桃大會的入席名單，那就是西天佛老、聖僧、羅漢菩薩、三清、四帝等一些神仙級別較高且正式列入天庭編制里的神仙。

孫悟空對於自己沒有在受邀之列感到非常不忿，便施法將七仙女定住了，然後自己前去參加蟠桃大會。

孫悟空在路上遇到了赤腳大仙，還順便將赤腳大仙誆騙去了通明殿里，然後自己變成了赤腳大仙的模樣，大搖大擺地混入了瑤池，去參加蟠桃大會。

孫悟空看到瑤池裡早已準備好了眾多的美酒佳肴，自己忍不住想吃了，還變出瞌睡蟲將瑤池裡的仙官和童子都迷暈了，而後自顧自地在一旁大吃大喝起來。

孫悟空喝得酩酊大醉以後，擔心會被玉皇大帝擒拿，於是又離開了瑤池。

再看另一邊的赤腳大仙，在孫悟空的誆騙下徑直前往通明殿中獨自等待。

赤腳大仙

孫悟空想將赤腳大仙騙去通明殿之時，赤腳大仙還嘀咕了一句，「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？」

從這句話不難發現，赤腳大仙已經是蟠桃大會的常客了。

相傳，赤腳大仙的道場位於海外仙島上的紫霄洞中。

因為修成了七竅玲瓏心，因此赤腳大仙在眾仙官中最是天真爛漫，平時自由慣了，喜歡獨來獨往，也愛遊走於民間，體察百姓疾苦，在人間降妖除魔。

作為道教的仙人，赤腳大仙其實是仙界中的一位散仙，常年雲遊四海，最獨特的便是那赤腳的裝束，雙腳便是他的武器，據說赤腳大仙身上還帶著一種不屬於六界的異寶，這種寶貝更是令他百毒不侵。

《西遊記》原著第五回中，關於赤腳大仙的出場是這樣描寫的：「一天瑞靄光搖曳，五色祥雲飛不絕；白鶴聲鳴振九皋，紫芝色秀分千葉。」

與其他威風凜凜、仙風道骨的仙官相比，赤腳大仙則顯得有些與眾不同了。

早在五百年前的一次蟠桃大會上，取經團隊之一的沙和尚彼時還是玉皇大帝身邊的一名捲簾大將，只因為不小心打碎了王母娘娘的一隻琉璃盞，便惹下彌天大禍，當場就被玉皇大帝免去職位，並即將押赴刑場。

就在這時，還是多虧了赤腳大仙向玉皇大帝和王母娘娘求情，沙和尚才因此撿了一條小命，被貶謫下凡間去。

除此之外，就在孫悟空大鬧天宮後不久後召開的「安天大會」上，也發現了赤腳大仙的身影。

不僅如此，赤腳大仙還特意向如來佛祖進獻了禮品，即「交梨二顆，火棗數枚。」

原著中還寫到，「神舞虹霓幌漢霄，腰懸寶籙無生滅。名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節」。

這「寶籙」便是登記天庭上仙官信息的登記簿，也就相當於天庭編制人員的仙籙。

被記載在這上面的名字，便意味著已經脫離了閻王殿里生死簿的掌管，轉而歸於天庭的管轄，這樣也算是不生不滅了。

從赤腳大仙腰間懸的「寶籙」二字可以發現，這樣一件厲害的法寶在赤腳大仙手裡，赤腳大仙是相當受天庭和玉皇大帝器重的，絕非一般的泛泛之輩。

此外，赤腳大仙被尊為「大羅天仙」。

也就是說，赤腳大仙是居住於三十六重天之上的最高一重天上，已經達到了修道者的最高境界，即不老不死，永生不滅。

由此看來，赤腳大仙在天庭的身份地位是相當高級別的，且他常年在凡間降妖除魔，救濟百姓，更是為天庭作出了巨大的貢獻。

也正是因此緣由，赤腳大仙在天庭中深得掌權者的信任，才會受到王母娘娘的邀請，成為蟠桃會上的常客。

再者，赤腳大仙在天庭上也是經過玉皇大帝加封的正經在職官員。

赤腳大仙的真實名字叫做劉海，南山朝陽洞修成正果後，玉皇大帝便頒旨，將其封為赤腳大仙，主治窮、禍、福等相關事宜。

作為一位被天庭認可的仙官，赤腳大仙去參加王母娘娘的蟠桃會也就是理所當然了。

鎮元子

在《西遊記》原著中，萬壽山五莊觀作為鎮元子的修道之地，這個地方的故事總共出現了三回。

五莊觀里最為眾仙官們所津津樂道的寶物，便是那九千年成熟一次的人參果了。

鎮元子就每日住在五莊觀里，並在這裡開館收徒，順便一邊看守著那天地靈根人參果樹。

作為一個經常與元始天尊這類神仙一同講經傳道的人物，鎮元子本身就是一個深藏不漏的高人，他的法力修為也是極高的。

在原著小說所有的人物當中，鎮元子算是為數不多能不靠法器就成功打敗孫悟空的神仙，當時就算是師徒三人一起對付鎮元子，也僅僅不出半個時辰的時間，僅僅一招袖裡乾坤就讓孫悟空成為其手下敗將。

豬八戒想用九齒釘耙把鎮元子的袖子打出個窟窿，結果那袖子卻「比鐵還硬」，根本就無濟於事。

除了法力高強這一點之外，鎮元子還有另一個強大的資源，那便是五莊觀里的人參果樹。

在《西遊記》原著中，能長生不老的東西無非也就這幾樣：一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的仙丹，還有就是這鎮元子的人參果了，這足以可見人參果的分量。

孫悟空一行人在路過五莊觀的時候，因為孫悟空損壞了觀里的人參果樹，鎮元子便將唐三藏給押了起來，而孫悟空便從天庭各方找來神仙給他救場。

從孫悟空找的那些仙官的表現來看，不管是三星、九老、帝君，或者是觀音菩薩，這些仙家都知道五莊觀地仙之祖鎮元大仙的存在。

由此看來，五莊觀在高級仙人當中的知名度是非常高的。

就連福祿壽三星仙官見了鎮元子，也是隆重地給鎮元子行了晚輩之禮的，而三星見到觀音菩薩的時候，並沒有行這個晚輩之禮。

要知道，福祿壽三星在天庭的輩分並不低，至少和觀音菩薩是平起平坐的，而三星卻說鎮元子「乃地仙之祖，我等乃神仙之宗」，這便說明鎮元子的輩分是比福祿壽三星也還要高的。

除此之外，就連觀音菩薩在得知孫悟空弄壞了鎮元子的人參果樹之後，也是怪他道「不知好歹」。

「鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分」。

按理來說，觀音菩薩作為靈山的神佛，而鎮元子卻是道家的神仙，兩人本不是同一個系統的，可作為眾菩薩之首的觀音菩薩，遇到這無權無勢的鎮元子時，卻還是要讓他三分。

這才有了後來觀音菩薩一見到鎮元子時，便首先低頭道了歉。

鎮元子作為「地仙之祖」，道號鎮元子，又名「與世同君」，在仙界也是身份尊貴，但是在蟠桃盛會的入席名單上，卻沒有鎮元子的名字。

前面說到，來參加蟠桃大會的，都是在天庭內有真正官職的「編制人員」。

像孫悟空這樣有名無實的「齊天大聖」，自然就不在王母娘娘邀請之列了。

而赤腳大仙與鎮元子同為散仙，因為赤腳大仙是天庭授權管理窮、禍、福相關事宜的正式編制神仙，再加上赤腳大仙在天庭的位份極高，因此亦在蟠桃大會的名單之列。

而反觀鎮元子，他在天庭是沒有個一官半職的，也就是說，鎮元子是屬於天庭編制外的人員。

鎮元子除了每天守在五莊觀教授徒弟之外，並沒有為天庭作出任何有益的貢獻。

從這方面看來，赤腳大仙代表的是天庭，平日裡行的斬妖除魔之事，也是在為天庭提高在百姓之間的好感度，而鎮元子代表的卻是他自己的五莊觀，是獨立自主的「個體戶」，因此才沒有受到王母娘娘的邀請。

當年唐僧師徒一行人走進萬壽山五莊觀的時候，還發現鎮元子既不供奉三清，也不拜天庭和玉帝，觀里唯獨只供奉著「天地」二字。

對於鎮元子這種清高的舉動，清風和明月兩位童子解釋道，「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓」。

由此看來，鎮元子和「三清」在仙界的地位都是平等的，其中的區別莫過於「三清」是住在天庭之上，而鎮元子是居住於地下的五莊觀之中而已。

其次，《西遊記》原著中還提到，鎮元子去參加西天靈山的盂蘭盆會，金蟬子還敬了他一杯茶。

鎮元子作為一個道家的神仙，卻去參加佛家的法會，這落在天庭掌權者的眼裡，無疑是一種赤裸裸的「挑釁」。

既然你都去參加西天的佛法大會了，你還來參與我這道家的蟠桃大會作甚？

也正是因為鎮元子這種無禮的舉動，玉皇大帝作為三界的管理者，自然也不會想要邀請鎮元子這樣「目中無人」的神仙了。

相較於鎮元子這種不受任何約束的神仙，天庭和玉皇大帝自然更傾向於赤腳大仙。

鎮元子論道術或修為來說，在神仙里也是一個十分頂尖的人物，然而他卻甘願在鄉野之間開館收徒，也不願去天庭上當個神仙，這一點也說明了鎮元子那寧靜致遠、淡薄名利的性格特點。

在這樣的情況下，鎮元子也不願前去蟠桃會那樣熙熙攘攘的地方，擾了自己清修。

還有一點，神仙們前去參加蟠桃會的關鍵作用，就是想要為了吃上一個王母娘娘的蟠桃，好為自己增添壽命。

但是對於鎮元子來說，他自己的道場五莊觀里就有那仙品人參果了。

原著中寫到那人參果，長得就和那三朝未滿的小孩相似，聞一聞就可就活三百六十歲；吃上一個，就可活四萬七千年，有著長生不老的功效。

如此一來，鎮元子手中的人參果，便可直接取代了王母娘娘那蟠桃的作用了，還達到了事半功倍的效果，因此根本不需要參加蟠桃大會來為自己添壽節。

官方來源：

《西遊記》