人們常說的一句口頭禪是：糾結。
糾結來自何方，來自我們心中，源自我們對人、事、物的執著。看《易經》的卦象，「離中虛」，「離火」代表心，古人通過離卦告訴我們心本應該是空的，用來盛滿愉悅、歡喜。
而如今我們的心卻被繁雜瑣事所包圍，尤其在網絡傳播無處不在的今天，我們的大腦擁塞進各種信息，因此我們比人類任何一個時期更容易焦慮。
人們為了表達自己的淡定，常常在口頭上說：遇事放下；我已經放下了；這事根本沒入我心......事實卻是，念頭經常才下眉頭又上心頭，一句話、一個人、一件事就可能使我們背負一生。也許當真正放下人、事、物對我們的誘惑之際，才是內心擺脫執著之時。
01 活在當下——最洒脫
佛家講輪迴，輪迴看不見摸不到，所以你不知道前世、後世是什麼樣子，於是得道之人告訴我們：欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
佛家倡導活好當下，《黃帝內經》中類似的意思叫「志閒而少欲」。「志」有兩個意思，一個是指對過去的記憶，寫日誌，就是記載過去發生的事情；「志」的另外一個含義是對將來的企盼，志在過去的另一種寫法是上面一個「之」，下面是「心」，將來要幹什麼，心往哪走，我們經常說要有遠大的志向。
不論是過去還是將來，這個志不是指當下，所以「志閒」意思就是，不要老糾纏在過去的那些事情，特別是令人過度悲傷或者高興的事上。
也不要好高騖遠，妄想一步登天，殊不知「不積跬步，無以致千里」。《黃帝內經》告誡大家想身心健康，活的愉快一些，把過去的和將來的事情都放一放，認真面對現在，活好當下。
什麼人老在糾纏過去的事呢？早期老年痴呆的病人，記憶力減退，剛發生的事記不住，買的菜一轉身就不知放在哪裡了，而對過去的、曾有深刻印象的事件，如曾經經歷過的戰爭、參加過的某種政治活動、失去的親人等則記憶較好，許多細節都能清楚複述出來，這就是所謂的遠期記憶較好。
當然隨著病情的加重，病人的記憶會逐漸消失，因此作為子女，如果父母常常回憶過去的人或事，有可能是老年痴呆先兆，還是及時就醫為好。
在網上看到這樣一個故事，一個小和尚拜請已經得道的老和尚：「您得道之前做什麼？」老和尚答：「我得道之前做三件事——砍柴、挑水、做飯。」小和尚又問：「那您得道之後做什麼呢？」老和尚答：「我得道之後做三件事——砍柴、挑水、做飯。」小和尚再問：「同樣做三件事，得道前和得道後有什麼區別嗎？」老和尚笑著回答：「當然有區別了。我得道之前砍柴時想著沒有挑水，挑水時想著沒有做飯，做飯時想著明天還有這三件事；得道之後砍柴即是砍柴，挑水即是挑水，做飯即是做飯。」小和尚摸摸腦袋，頓時開悟了。
小和尚悟到的就是活在當下，也許在我們雜念叢生的時候，回味一下這個故事，有利於擺脫那種糾結的心態。
02 凡事放下——不勞心
凡事放下，這也是我所追求的目標，但真正做到何其難？分享三個影響我的故事，也許對您做人、做事、待物，保持心理健康有益處。
上大學時聽過這樣一個故事：老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河，見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
我們的內心不僅羈絆於人，有時也為物所累。我的好友郭光碩先生是一款德國旅行箱在大陸地區的總代理，他和我說，有一次和全球總裁一起去開會，他一路小心翼翼地拎著自己的旅行箱，而總裁先生卻漫不經心地拉著箱子自顧疾行，絲毫不去注意路上的顛簸障礙。箱子剮得傷痕累累，他忍不住問為什麼不珍惜自己生產的旅行箱?德國總裁的解釋就是：一個好的產品不應該成為人的負擔，顧客愛怎麼折騰就怎麼折騰，這件事使他感悟到，人怎能被物所累，物盡其用就好了，千萬別放在心上。
快樂與物質多少沒有關係，老子曰：少則得，多則惑。南懷瑾先生的書里說過這樣的事：一個財主精於算計，每天記帳打算盤到深夜，睡又睡不著，年紀又大，當然很煩惱痛苦。挨著他的高牆外面，卻住了一戶很窮的人家，夫妻倆做豆腐維生，每天凌晨起來磨豆子、煮豆漿、做豆腐，一對活寶窮開心，有說有笑，快快活活。可是這位富商，還睡不著，還在算帳，攪得頭暈眼花。
財主老婆說：「老爺！我們太沒意思！還不如隔壁賣豆腐這兩口子，他們儘管窮，卻活得很快樂。」這位富商聽了太太這樣講，便說：「那有什麼難，我明天就叫他們笑不出來。」於是他就開了抽屜拿了一錠十兩重的金元寶，從牆上丟了過去。那夫妻二人正在做豆腐，又唱歌，又說笑，聽到門前 「撲通」一聲，掌燈來看，發現地上平白地放著一個金元寶，認為是天賜橫財，悄悄地撿了回來，既不敢歡笑，更不想歌唱了，心情為之大變。心裡想，這是上天賜給我們的，不能泄露出去給人家知道，可是又沒有好地方藏，放在枕頭底下不好睡覺，放在米缸里也不放心，直到天亮豆腐也沒有磨好，金元寶也沒有藏好。
第二天，夫妻倆商量，這下發財了，不想再賣豆腐了，打算到哪裡買一幢房子，可是一下子發的財，又容易被人家誤以為是偷來的，如此商量了三天三夜，這也不好，那也不對，還是得不到最好的方法，夜裡睡覺也不安穩，當然再也聽不到他兩口子的歡笑和歌聲了！到了第三天，這位富商告訴他的太太說：「你看！他們不說笑、不唱歌了吧！辦法就是這麼簡單。」
這裡我想提醒朋友們，當你奮鬥到某一天，物質得到極大滿足的時候，你，準備好了嗎？
03 孔子的藥方——思無邪
「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」「詩」就是《詩經》。孔子刪定上古傳下來的三千多首詩，編成三百零五篇，即中國第一部詩歌總集《詩經》。孔子認為，用一句話來概括《詩經》，就是「思無邪」。「邪」字在古文裡邊要讀做xiá，「邪」就是雜念，詩歌裡邊沒有雜念，沒有邪念。心中無雜念，怎麼看一個人心理是否健康，看他能否做到「不以物喜，不以己悲」。
范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：「若夫淫雨霏霏，連月不開......則憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣」；「至若春和景明，波瀾不驚......則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣」。范仲淹不愧為一代聖人，他告訴我們不要輕易被景致所迷惑，秋天惆悵，春天癲狂；遇到開心的事則手舞足蹈，遇到難事又垂頭喪氣，這都是不健康的表現。
我想，作為一個普通的人，暫時到不了聖人的境界，難免為事物所累，觸景而生情。如要保養身體，我們做不到「不以物喜，不以己悲」，莫不如遠離是非，眼不見，耳不聽也可以心不煩。譬如看體育比賽，你抱著希望看現場直播，結果往往以失敗告終，作為球迷憋氣又窩火。為了避免生氣，最好的辦法就是不看，利用看球的時間做些其他有意義的事。
誦讀五遍《陋室銘》心情馬上豁然開朗，這種誦讀要用心。《陋室銘》：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
認真誦讀，會有和中學時死記硬背不一樣的感覺。