太監的婚戀：中國歷史上最悲催的男人，本不該結婚，卻非要硬來

唐玄宗在位時權勢熏天的高力士，原是嶺南討擊使李千里獻給武則天的「閹兒」。發跡後，他聽說長安小吏呂玄晤有個絕色的女兒，於是便下聘娶之為妻，呂家不敢不應，後來其一家也因此平步青雲。這件事在新舊《唐書》中都有記載。

高力士手下的李輔國，少年時被「閹」，其面貌醜陋。安祿山叛亂後，唐玄宗倉惶地逃奔蜀地。他在馬嵬坡參與了清除楊國忠兄妹的行動，又勸太子分兵北進，在靈武即位以收拾人心。太子依其言繼了皇帝位，李輔國很快成為新皇帝身邊的紅人。唐肅宗不但對他加官進爵，還為他主持婚事，替他娶了前吏部侍郎元希聲的侄孫女。

宦官娶妻受封的事，此後亦時有所聞。統帶禁兵的中尉劉宏規，妻子李氏封密國夫人；先後侍候過六個皇帝的上將軍馬存亮，其妻王氏封歧國夫人。這兩位夫人死後，封號堂而皇之地被記入墓誌。

到14世紀中葉的元代，也出現過宦官娶妻納妾的事。順帝時期的罕失，就因為寵妾厭妻，干出了殺死妻子、「糜其肉以飼犬」的駭人聽聞的殘酷罪行!

朱元璋統一全國後，對宦官約束較嚴。敢於婚娶者，要處以「剝皮」極刑。當權太監秉承旨意，假如查知手下內監對婦女稍有越軌行為，都要嚴加懲辦，至死方休！在不能公開娶妻的情況下，還發生過身居京外的宦官對平民女眷施加殘害的事例。

洪武末年，河南按察司金事石允常，一次穿著便服，外出暗訪民情，聽到有人痛哭失聲。經詢問，才知道哭者因女兒被「閹宦逼奸而死。」石氏如實奏報，逮捕了犯案的宦官，依法抵罪。

儘管明初有著不准宦官成婚的嚴厲禁令，但卻不能認真執行。帶頭破壞有關法令的，正是明太祖的後人。明成祖時，侍候皇太孫朱瞻基的宦官陳蕪，深得主人歡心。朱瞻基(明宣宗)即位後，馬上升他做御馬監太監，厚予賞賜的同時，還從後宮撥出兩名宮女，「賜之為夫人。」校尉李某認為「閹人無辱宮嬪之禮」，進行諫阻。惹得明宣宗大怒，命人剪去他的舌頭！

明英宗時期，宦官吳誠不但娶妻，而且買妾。正統十四年(1449)，他隨駕北征陣亡。一年後，吳妾姚氏出面，奏請按照亡夫生前遺願，在香山招魂，築衣冠梧。明景帝不以為怪，同意了她的請求，過了五年，英宗復辟，追懷吳誠，又特在南京撥出莊田，賜給吳妻。

明景帝景泰元年(1450)，在山西監軍的韋力轉，逼迫軍士之妻奸宿不遂，尋事泄憤，杖死本夫；又和養子之妻「淫戲」，射殺養子滅口。經大同右參將許貴劾奏，景帝命山西巡按御史查明議處。御史不敢得罪宦官，不了了之。到天順元年(1457)，韋力轉逼迫民女為妻；每次宴會都招妓侑酒，又被工部右侍郎霍瑄彈劾。明英宗得報，查實為真，這才下詔逮問。

明英宗天順六年，繼韋力轉出任守備大同右少監的馬貴，強納浣衣局釋放的年輕「女犯」為妻，被都指揮杜鑒斥責，他低頭服罪。但事情奏報入朝後，皇帝宥而不問。次年，杜鑒劾奏協守大同東路的右少監阮和娶妻買婢，錦衣衛調查屬實，皇帝仍不加以處理，對某些宦官來說，這就等於他們的「婚事」得到默認。宦官當中有條件的，因此更加放手地去物色「對象」，建立家庭。

明憲宗成化五年(1469)，宦官龍閏的婚事如願以償。他找到的配偶，竟是南和伯方瑛的未亡人！皇帝認為內官與功臣遺媚結合，很不恰當，馬上命令他們仳離。過了七年，又一個宦官常英，斗膽把「妖人」侯得權之婦藏在住宅內，假託是自己的養女，後來事發被殺。

能夠公開娶妻的宦官，畢竟是擔任著一定官職，握有一定權力的中上層人物。至於占比更多的底層內監，是不能組織家庭的，因而他們走上了嫖宿的邪路。

明神宗萬曆年間，這些人中，有的包下教坊所屬的「西院」娼女，有的和歌姬鬼混，把娼妓的家當做自己的家。樂於跟不男不女的宦官來往的娼婦，大有人在，甚至還有拋棄丈夫，甘願找宦官依託終身的人。娼門之內，宦官之間爭風吃醋，打架鬥毆行為層出不窮。只不過有礙于禁律，受害者不敢報官處理罷了。

萬曆後期，發生了一樁前所未有的奇事。一次，宮中突然發現了個陌生男子！經檢查，卻是個女扮男裝的妓女。據其供稱：有個內監常到她家裡過夜，積欠夜度資，躲藏在宮中不敢露面。她無計可施，只得化裝為男子，混進宮來討債，結果，欠債的內監發送司禮監，闖宮的娼妓送往執法機構究治。這樁事，還登上了當時的《邸報》。

上述宦官們的婚姻對象，除了娼妓外，自然還有宮女。

驕奢淫逸的封建統治階級，豢養著一大批宮女和宦官，造就了許多「曠夫」怨女。他們日常接近，終至相好，也就不足為奇了。

在莊嚴肅穆的皇宮內，宦官或宮女找「對象」，也像民間那樣。要通過媒人。雙方經過初步相處，建立起感情後，接著便「星前月下,彼此誓盟，暗訂終身」——頗類於近代的戀愛。此後，就有了不惜花費，設法「密約歡會」的情侶。甚至還存在著「三角戀愛」的現象，發生過刀棍相加，報復「情敵」的糾紛！

宦官和宮女間的「戀愛」，由來已久。明穆宗隆慶以前，這種關係完全是秘密進行的。萬曆初，明神宗最惱恨他們自行「婚配」。只要發覺，雙方當事人都要被處死，為他們撮合的「媒人」也往往被「杖斃」。儘管如此，這種現象依然是防不勝防，禁止不了，當情況發展到「內中宮人，鮮無有配偶者」之後，皇帝也就見怪不怪了，有時還詢問宮女配偶是誰，他們也據實回奏，不再擔心會受到懲罰了。

宮女平時需要什麼東西，只能托內監到宮外去買，雙方經常接近。底層的內監向近水樓台的宮女「求愛」原是極自然的事，假如一個宮女長期沒有「配偶」還會被譏笑為「棄物」。當時有學者認為，這樣的婚姻，不過是「怨曠無聊，解饞止渴，出此下策！」然而，儘管是「假夫妻」，其中卻不乏真摯的情感。宮女和內監「結合」後，如果一方不幸先死，就有過「終身不肯再配」的未亡人。據載，京郊寺廟內，曾發現有內監供奉已故宮人神主的密室。每值周年忌期，未亡人都要來祭奠：「擗踴號慟，情逾伉儷！還有個宦官宋保，和翼坤宮鄭貴妃的宮人吳贊女相好，吳贊女後來變了心、另愛上張進朝，宋保傷心之餘，「遂棄其官，去為僧不返」。

宮人們找到「配偶」，也就仿若有了歸宿。她們出錢雇用地位更低的窮內監，充當廚師兼買辦，每天在特為她們設置的「爨室」中,為「夫妻」倆燒菜做飯。烹調手藝高的，每月得付給四五兩銀子的報酬，可憐的宮女們真像有了自己的家，獲得了空虛的安慰。

從歷史上出現過的臣們的宦官們結婚成家的案例可以看出，他們之所以尋找配偶，組織家庭，原因不外填補生活中無妻無家的缺陷，在心理上獲得滿足；有的則因出於皇帝的恩賜，讓他們像正常人那樣有家有室，然而，身體上已經帶有終身殘疾，婚煙就不能不是虛假的婚姻（萬曆中期出任福建稅使的高采，為了能過上真夫妻的生活，聽信術士關於吃童男腦髓可以恢復性功能的胡許，「所殺稚兒無算！」結果自然只是害人不利已的一場春夢)。不能不說這是徹徹底底的一場社會悲劇，更是一些人的人生悲劇！